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滿(mǎn)而不覆
孔子到廟堂參觀(guān)，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說(shuō)是宥坐之器。
孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿(mǎn)則覆。明君常將它放在自己的座右。”
孔子讓弟子注水，果然如此。
孔子嘆道：一切事物哪有滿(mǎn)而不覆的道理呢?”
弟子問(wèn)：“敢問(wèn)有保持滿(mǎn)而不覆的辦法嗎?”
子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷?，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
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善與人交
晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家，為孔子所敬重。
一天，晏嬰的車(chē)夫回家后，他的妻子要求離婚，車(chē)夫不解。
其妻說(shuō)，“我今天在門(mén)縫中看到你駕車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無(wú)華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒(méi)有出息，所以我要離婚。”
車(chē)夫聽(tīng)了這番話(huà)，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。
晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來(lái)車(chē)夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說(shuō)：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
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君子之態(tài)
孔子弟子公孫赤出使齊國(guó)，冉求替他的母親，向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。
孔子說(shuō)：“給她六斗四升。”
冉求請(qǐng)求再增加一些。
孔子說(shuō)：“再給她二斗四升。”
冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說(shuō)：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”
幫助他人周急不濟(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
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失人失言
孔子說(shuō)，可以和他人說(shuō)的事但不說(shuō)，這是失人；不可和他人說(shuō)的事，卻和他說(shuō)了，這是失言。
智者不失人，亦不失言。
孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人；
當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時(shí)很善于明辨，對(duì)答如流；
與上大夫談話(huà)時(shí)，中正而有諍辯，敢于說(shuō)實(shí)話(huà)；
與下大夫交談時(shí)，侃侃而談，和氣而又歡樂(lè)；
君視朝時(shí)，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。
根據(jù)人的性格特征和場(chǎng)合說(shuō)話(huà)，這需要仁德、智慧和勇氣。
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自強(qiáng)不息
孔子離開(kāi)曹?chē)?guó)到宋國(guó)后，就和弟子們?cè)诖髽?shù)下練習(xí)禮儀。
宋國(guó)的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃?，就把大?shù)給砍了。
有位弟子催促孔子說(shuō)：“咱們快點(diǎn)走吧。”
孔子說(shuō)：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”
順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓魋，感恩對(duì)手。
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處世圓明
孔子問(wèn)禮老子。
辭行時(shí)，老子對(duì)他說(shuō)：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話(huà)吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
寬則得眾，苛則失人。
胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無(wú)成見(jiàn)才會(huì)學(xué)富五車(chē)。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
