三年不讀南朝史，瑣艷濃香久懶熏。
偶有遁逃聊學佛，傷於哀樂遂能文。
懺除綺語從居易，悔作雕蟲似子云。
憂患百經未聞道，空階細雨送斜曛。
三年未讀那南朝的史書了，那濃香艷麗的文章很久懶得習熏。
偶有遁逃世俗之想，姑且學點佛家哲理，傷感于人間哀樂之情，便頗善于作文。
要像白居易晚年那樣懺悔刪除詩文中浮華的詞語，悔作雕蟲小技的詩賦，好似揚子云。
百經憂患，尚未尋求到救國救民之道，空立階前，面迎細雨，目送斜陽的余暉。
1.澹(dàn)如樓：在西樵山北銀塘鄉(xiāng)七檜園，是康有為的叔祖建造的。他少時曾在那里讀書。
2.南朝史：指南朝的《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》，都是一些短命王朝的史書。
3.瑣艷濃香：指這些史書內容膚淺，文字華而不實。懶熏：即懶得讀史書。熏，指熏香，舊詩中常用“熏香”比喻讀史書。
4.遁逃聊學佛：借佛理求解脫，由儒暫轉入佛。這里指逃避世俗思想。聊，姑且。
5.傷于哀樂：有哀與樂的情緒波動。逐能文：用文字表述。
6.懺除：懺悔消除。綺(qǐ)語：意涉輕狂、語尚艷麗的作品。從居易：學白居易。白居易晚年自刪詩中綺語，且自戒不為。
7.似子云：像揚雄。揚雄說他自己的賦是“童子雕蟲篆刻”“壯夫不為也”。
8.聞道：《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”道：如今言真理。
9.曛(xūn)：日落時的余光。
《澹如樓讀書》是近代政治家康有為所創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩首聯和頷聯寫了康有為讀書的心得，認為書讀的多了，思想和文風都有所變化；頸聯和尾聯寫自己探索救國救民真理，但未得到而導致的焦慮、郁悶、憂愁、茫然。此詩熔裁古事，嫻于用典，呈現出沉郁悲慨的豪情美。
康有為的叔祖叫康國器，曾官至廣西布政使，代理廣西巡撫，卸任后歸鄉(xiāng)修澹如樓，藏書兩萬冊，康有為在此讀書多年。光緒五年（1879年），康有為依據自己的讀書經歷寫下了該詩。
此詩的首聯說，他對讀南史不感興趣，因為這些史書只有一些艷麗的辭藻，內容空泛不實。一個“懶”字，盡顯他的厭煩情緒，由此可知康有為不是一個鉆在古書堆里當蠹蟲的書呆子，他肯于動腦，對所讀的書有個人獨立評價。
頷聯概括介紹了他不僅讀儒家經典，還讀佛家著作;他不是遁世的佛教徒，學佛只是為了探求真理，所以學佛是“偶有”“聊學”;更難能可貴的是，在讀書過程中有了心得，就寫成文章，邊讀、邊寫、邊思考是一種科學高效的讀書方法。
頸聯寫通過讀書發(fā)生的變化：讀書多了，不僅眼界開闊了，思想方式和文風都發(fā)生了很大變化;要學習白居易多關心國計民生，寫實實在在的詩文;又要避免像揚雄那樣賣弄舞文弄墨的雕蟲小技。一個“懺”字和一個“悔”字，表明他思想成熟了，把讀書導向一個更高的境界。
尾聯，他說自己雖心懷“憂患”又熟讀“百經”，但“未聞道”，即還沒找到救國救民的真理。這并非自謙，孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”一是說“道無窮”，要不斷去追求;二是說“道”不完全在書里，還要到生活實踐中去探索、追求。最后一句“空階細雨送斜曛”所寫景色有些凄涼，這是用景色表示還沒完全找到思想出路的遺憾。
這首詩是康有為青年時期還沒出山時的作品，從他自敘的讀書經歷看，他讀書不唯古、不唯書，獨立思考，積極探索，永不滿足地去追求真理，后來才能成為領導一場維新運動的領袖。假如他只是一個書蟲子，食古而不化，就算把澹如樓的書讀得倒背如流，也派不上任何用場。
康有為 : 康有為 (1858年3月19日1927年3月31日)，原名 祖詒 ，字 廣廈 ，號 長素 ，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治...[詳細]
