靜坐月明中，孤吟破清冷。隔溪老鶴來(lái)，踏碎梅花影。
這首小詩(shī)寫(xiě)虛靜高潔的境界以寄孤傲清遠(yuǎn)的情懷。人生可能經(jīng)歷的境界非常多，有險(xiǎn)境，有綺境，有困窘潦倒之境，有春風(fēng)得意之境，有月白風(fēng)清的飄逸之境，有鐵馬金戈的豪壯之境……。這些境界都好寫(xiě)，唯獨(dú)虛靜之境最難表現(xiàn)。因?yàn)?，虛靜是非常抽象的;而且，這種境界，最忌繁縟，不取彩繪。著筆務(wù)求簡(jiǎn)潔，賦色務(wù)求素淡;只許淡墨素箋，寥寥幾筆點(diǎn)染，仿佛畫(huà)師用水墨寫(xiě)雨中煙云山色，要達(dá)到這種藝術(shù)境界是非常難的。在我國(guó)詩(shī)壇上，唐代王維、孟浩然于此最擅勝場(chǎng)。翁照這首《梅花塢坐月》，不失為繼武前賢的佳作。
虛靜的境界既然是抽象的，必須用具體的物象來(lái)烘托。翁照精心挑選了明月、老鶴、梅花三種物象，組成這首二十個(gè)字的小詩(shī)，那用筆是夠簡(jiǎn)潔的。明月的光輝純白，老鶴的毛衣多是白色，梅的花瓣也是白色的。除了皎然一白之外，詩(shī)中再無(wú)其它色彩。可見(jiàn)他純用淡素，不取藻繪。明月默默無(wú)言;老鶴踏碎花影，悄然無(wú)聲;梅花更是自甘寂寞，無(wú)語(yǔ)黃昏。有了這三種物象，靜境便烘托出來(lái)了。明月是晶瑩純潔的象征;鶴似幽人，獨(dú)來(lái)獨(dú)往;梅如高士，遁跡山林：憑藉這三種物象，詩(shī)人孤高清遠(yuǎn)的情懷也就隱然可見(jiàn)了。靜境既出，清懷如見(jiàn)，就形成了全詩(shī)古淡高遠(yuǎn)的意境。
這首詩(shī)中有一個(gè)意象——老鶴，在形成意境中起了重要的作用。
李白寫(xiě)孤懷，有“相看兩不厭，唯有敬亭山”(《敬亭山》)的名句;王維抒幽意，有“深林人不知，明月來(lái)相照”(《竹里館》)的雋語(yǔ)。雖人間知音寥落，物外仍有清山、明月，與我“相看”“相照”，識(shí)我素心。翁照這首《坐月》詩(shī)，渲染靜境，自寫(xiě)幽懷，同樣有物外知音作伴，這知音便是那只“老鶴”。第三句“孤吟破清冷”，原不過(guò)感到清冷有一種壓力，因此用長(zhǎng)吟永嘯以破之，自慰幽獨(dú)。不料良夜悄悄中，這吟嘯之聲回蕩夜空，招來(lái)了玄裳縞衣的老鶴。“鶴”由于“老”，乃通人意，它從吟嘯聲中理解到詩(shī)人心里的孤獨(dú)，心境的清高，乃隔溪聞聲而來(lái)，與詩(shī)人作伴。這時(shí)月照梅花，布影地上，老鶴姍姍而來(lái)，走到梅花塢中，它的腳步踏碎了地上的花影。詩(shī)人之所以“孤吟”，用意原在“破清冷”——打破這清冷寂寞的氣氛。梅花具有清冷的氣質(zhì)?，F(xiàn)在老鶴既無(wú)意中踏破梅花影，也就打破了此間的清冷岑寂，與詩(shī)人之心不謀暗合。詩(shī)人在孤懷渺渺中，得此物外知音，心靈感到無(wú)比的溫暖和慰藉;而詩(shī)中那種虛靜之境，就不再是一味死寂，而是無(wú)言中自有幽情，靜寂中自有生意流動(dòng)。只是，這種“幽情”“生意”，高出于塵俗之表，是一般人不能理解，因之也就無(wú)法享受的。于是，詩(shī)人的人品、胸次，也就不言而喻了。
沈德潛《清詩(shī)別裁》評(píng)翁照說(shuō)：“集中五言斷句俱近唐人。”翁照這類五言詩(shī)之所以接近唐人，就因?yàn)樗茖?xiě)靜境;而且，與王維、孟浩然一樣，總是清而不冷，靜而不寂。這自然是一種很高的藝術(shù)境界。
