萬(wàn)事催華發(fā)。論龔生、天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫(yī)藥治，耿耿胸中熱血。
待灑向、西風(fēng)殘?jiān)?。剖卻心肝今置地，問華佗、解我腸千結(jié)。
追往恨，倍凄咽。
故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年、沈吟不斷，草間偷活。艾炙眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕。
早患苦，重來(lái)千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢、不值何須說(shuō)。
人世事，幾完缺。
可嘆我遭逢世變以來(lái)，人間萬(wàn)事催我頭發(fā)變白。試論龔勝未終天年竟然早死，但他義不受辱，高名還在。我的病是無(wú)法忍受的心病，難用醫(yī)藥治療；胸中的耿耿熱血啊，能讓誰(shuí)知道？我只好準(zhǔn)備將這點(diǎn)熱血，灑向故國(guó)的西風(fēng)殘?jiān)?。我愿現(xiàn)在剖出心肝放在地上，哪位華佗能解開我的愁腸千結(jié)？啊，追憶住昔恨事，只能成倍增加我悲凄的鳴咽。
很多故友慷概捐軀，顯出奇節(jié)高風(fēng)，我當(dāng)年卻優(yōu)柔寡斷，終因一念之差茍且偷生。我如艾灶灸額、瓜蒂噴鼻，今日已難再行決絕。其實(shí)我早已陷身痛苦，那痛苦萬(wàn)層千疊。把丟妻棄子視同脫鞋并不容易，我竟變得一錢不值，何必強(qiáng)顏為自己辯解？唉，人間的事變化莫測(cè)，能有幾次機(jī)會(huì)決定名節(jié)！
⑴華友：白發(fā)。
⑵“論龔生”兩句：龔生，即龔勝。據(jù)《漢書·龔勝傳》載，西漢末期的龔勝，在王莽篡漢以后，拒絕新朝的征召，絕食而死。天年，人的自然壽命。夭，早死。
⑶耿耿：忠誠(chéng)的樣子。
⑷華佗：漢末著名的醫(yī)學(xué)家，尤其撞長(zhǎng)外科。
⑸故人慷慨多奇節(jié)：作者過去的朋友都慷概就義，為國(guó)盡節(jié)了。
⑹草間偷活：王敦叛逆，有人勸周顗一避。周顗正色道：“吾備位大臣。朝經(jīng)喪敗，寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪!”(《晉書·周顗傳》)
⑺艾灸眉頭瓜噴鼻：艾灸，中醫(yī)灸術(shù)之一，即將艾絨搓成上尖下平的圓錐體，在患處燃灸。瓜噴鼻，一種醫(yī)法，即把瓜蒂放在黃熱病人的鼻端，使病人吸之，可以通氣。《隋書·麥鐵杖傳》載：麥鐵杖對(duì)醫(yī)者說(shuō)：“大丈夫性命，自有所在，豈能用艾炫灸額，瓜蒂噴鼻，治黃熱不血，而臥床死于兒女手中乎!”
⑻決絕：同“抉擇”，選擇之意。
⑼脫屣妻孥非易事：屣，鞋子。脫屣，即脫鞋，比喻很容易的事。孥，兒女?！稘h書·郊祀志》：“嗟乎!吾誠(chéng)得如黃帝，無(wú)視去妻子如脫屣耳。”
⑽竟一錢不值何須說(shuō)：《史記·魏其武安侯列傳》載灌夫說(shuō)：“生平毀程不識(shí)不直一錢。”何須說(shuō)，何必說(shuō)。
⑾完缺：完，即保全名節(jié)。缺，即名節(jié)殘缺。
《賀新郎·病中有感》是清代詞人吳偉業(yè)創(chuàng)作的一首詞。這首詞系作者悲嘆自己身世之作。這首詞主要表現(xiàn)作者重病時(shí)，對(duì)自己長(zhǎng)期郁積在胸并在相當(dāng)多作品里反復(fù)表現(xiàn)的愧恨之情的總結(jié)，對(duì)自己被迫應(yīng)召、失身變節(jié)的自贖。
尤侗的《良齋雜說(shuō)》、靳榮藩的《吳詩(shī)集覽》、陳廷焯的《白雨齋詞話》都說(shuō)這首詞是吳偉業(yè)臨終絕筆。
談遷《北游錄·紀(jì)聞上》：“駿公先生又工詩(shī)余，善填詞，······嘗作《賀新郎》一闋‘萬(wàn)事催華發(fā)，······”據(jù)黃宗羲《談孺木墓表》，談遷卒于順治十三年丙申（1656）十一月。其北游在順治十年癸巳（1653），十二年乙未（1655）南歸?！侗庇武洝肥羌o(jì)癸已到乙未間到北京的經(jīng)歷見聞。在京與吳偉業(yè)頻繁往來(lái)，錄中載有偉業(yè)錄示他的作品不少。可知《紀(jì)聞上》所載這首詞，便是談遷在京時(shí)所親見。距康熙十年辛亥（1671）吳偉業(yè)去世，還有十五年之久。
吳偉業(yè)在明末就有很高的名望，南明弘光時(shí)，因與阮大鋮、馬士英意見不合，棄宮歸里。后來(lái)清朝逼他到北京做官，他因?yàn)榧彝坷?，未能以死抗拒，為此終身感到痛苦。臨死時(shí)，他遺囑家人用僧衣入殮，墓碑上只寫“詩(shī)人吳梅村之墓”幾個(gè)字，足見他恥以清朝官員自責(zé)（見《清史稿·吳偉業(yè)傳》）。而這首詞就是在這種自責(zé)中創(chuàng)作的
“萬(wàn)事催華發(fā)”，在作者看來(lái)，一切事機(jī)都在促使自己衰老。這句已經(jīng)定下全篇悲愴的基調(diào)。自己生命可能無(wú)多了，想到古人的死得其所，如西漢龔勝，王莽篡漢后，給他高官厚祿，強(qiáng)逼他掛名為官，他堅(jiān)拒并絕食而死。“勝死時(shí)七十九矣，有老父來(lái)悼，哭甚哀。既而曰：‘嗟乎，薰以香自燒，膏以明自消，龔生競(jìng)夭天年，非吾徒也。’遂趨而出，莫知其誰(shuí)。”（《漢書·龔勝傳》）作者引用這事，卻反其原意，強(qiáng)調(diào)龔勝“高名難沒”。龔勝雖然未終天年，但高名亮節(jié)，永標(biāo)青史。對(duì)照自己，無(wú)以自容。“吾病難將醫(yī)藥治，耿耿胸中熱血。待灑向，西風(fēng)殘?jiān)隆?rdquo;病而“難將醫(yī)藥治”，說(shuō)明不是一般肉體疾病。那末是何病，作者有意勒住，留待下片去說(shuō)。這里從病講到自已的心思：“耿耿胸中熱血。待灑向、西風(fēng)殘?jiān)隆?rdquo;此詞全篇發(fā)憤抒情，只有“西風(fēng)殘?jiān)?rdquo;四字像是寫景，其實(shí)這只是象征衰殘的事物，作者心目中拿這代表亡明宗社。然后說(shuō)：今天把心肝五臟一齊剖出來(lái)放在地上，恐伯就連神醫(yī)華陀也沒法解開我的千結(jié)愁腸。因?yàn)?ldquo;一失足成千古恨”，無(wú)法解脫。故而接下去說(shuō)：“追往恨，倍凄咽。”
上片一腔悲憤，千回百折，只在提出“往很”止字，讓下文解剖：他的往恨是什么。“故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年、沉吟不斷，草間偷活。”他的往恨，就是茍且偷生，沒有能像故人那樣堅(jiān)持節(jié)操。明末許多著名人物，如陳子龍、夏允彝起兵而死，顧炎武、黃宗羲、王夫之等絕不仕清，保存了民族氣節(jié)，所以用“慷慨多奇節(jié)”加以歌頌。而“為當(dāng)年、沉吟不斷，草間偷活”云云，則是追自己當(dāng)年的失著。“草間偷活”見《晉書·周顗傳》。原為“草間求活”把“求”改成“偷”，更見自我批判之嚴(yán)格。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的一著失誤，以致“艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕”，已無(wú)可挽救。“艾灸”云云，語(yǔ)出《隋書·麥鐵仗傳》，詞人這里是說(shuō)不管用什么方法也治不好自己的心病，無(wú)論如何今天也無(wú)法與當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤一刀兩斷。而這種錯(cuò)誤給作者自己帶來(lái)了無(wú)窮的痛苦：“早患苦、重來(lái)干疊。”“脫屐妻祭非易事”是反用漢武帝（《漢書·郊祀志》）的話，謂拋棄家庭，談何容易，當(dāng)時(shí)就因?yàn)榧彝ビ^念重，沒有把丟開家庭看得同脫掉鞋子一樣，因此作者自己現(xiàn)在“竟一錢不值何須說(shuō)”。“一錢不值”之喻出自《史記·魏其武安侯列傳》，極言人品少不足道，作者引以自貶，語(yǔ)氣沉痛萬(wàn)分。到這里為止，是作者病中的自我解剖，自我否定。“一錢不值”，已經(jīng)說(shuō)到底了。結(jié)語(yǔ)從自己的遭遇慨嘆完人的不易。“人世事，幾完缺？”將自己和古人、今人一齊收束。龔勝“高名難沒”，“故人慷慨多奇節(jié)”是“完”，而作者自己一類“草間偷活”、“一錢不值”的人，自然是“缺”了。
吳偉業(yè) : 吳偉業(yè)（1609～1672）字駿公，號(hào)梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉(cāng)，漢族，江蘇太倉(cāng)人，崇禎進(jìn)士。明末清初著名詩(shī)人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左...[詳細(xì)]
