吾聞池中魚，不識(shí)海水深。吾聞桑下女，不識(shí)華堂陰。
貧窗苦機(jī)杼，富家鳴杵砧。天與雙明眸，只教識(shí)蒿簪。
徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。珠玉不到眼，遂無(wú)奢侈心。
豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。
詩(shī)的開頭，富于民歌比興色彩。詩(shī)以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂 ”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。民歌經(jīng)常重復(fù)詠唱。詩(shī)中“ 吾聞 ”、“不識(shí)”，重疊兩次，音節(jié)優(yōu)美，自然地表露出作者的同情之心。
五、六句中“苦機(jī)杼”扣“桑下女”、“鳴杵砧” 扣“華堂陰 ”，形成了鮮明對(duì)照，揭發(fā)了富貴人家與桑下女截然不同的生活狀況。“ 機(jī)抒 ”，織布工具。 “杵砧”，搗衣工具。“苦機(jī)杼”的“苦”，反映了桑下女那種“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息 ”(《孔雀東南飛 》)的辛勤情景，然而桑下女的勞動(dòng)成果，卻全給富貴人家剝奪了去 。“鳴杵砧”的“鳴”字，既形象地表現(xiàn)搗衣之聲，又暗示富貴人家不養(yǎng)蠶 ，不織布， 反而遍身羅綺，有做不完的衣服。這是封建社會(huì)的真實(shí)寫照。晚唐時(shí)期，朝政日衰，國(guó)勢(shì)日微，賦斂日重，勞動(dòng)人民終年勞苦，不得溫飽，而豪門貴族“繒帛如山積”(白居易《重賦 》)，“銜杯吐不歇”(鄭遨《傷農(nóng)》)。“苦機(jī)杼”與“鳴杵砧”對(duì)照，正深刻地反映 了這種罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
以下是通過(guò)形象進(jìn)行議論。作者以“天與雙明眸，只教識(shí)蒿簪”慨嘆桑下女天生一對(duì)明亮的眼睛，但因?yàn)樗毧?，只能見到野蒿制成的簪子，見不到精致的束發(fā)工具 。“明”字妙，突出了桑下女天真活潑、聰明伶俐的神情。“只教”，一個(gè)轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出勞動(dòng)?jì)D女不能享受自己的勞動(dòng)成果——精致的工藝品，一生只見識(shí)過(guò)粗賤的飾物。
接著，以“越娃”(西施)、“韓娥”這兩個(gè)形象的比喻，承接“雙明眸 ”，并在“越娃”“韓娥”之上， 冠以“徒惜 ”，惜桑下女有西施之貌 ，而幽處野里;有韓娥之音，而湮沒(méi)無(wú)聞 。“惜”而徒然，表明了作 者的無(wú)限感嘆與無(wú)可奈何的心情。
“珠玉不到眼”兩句，從字面看，并無(wú)難解之處。
“遂”字很重要，它將兩個(gè)否定詞“不”與“無(wú)”緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)，貫通上下文，以表明桑下女具有一顆純潔而質(zhì)樸的心，而這顆心又是“珠玉不到眼”使然的。
結(jié)尾兩句，與“華堂”、“富家”照應(yīng)，并與桑下女恰成對(duì)比，這是全詩(shī)精神的結(jié)穴處。趙飛燕是漢成帝的皇后，受寵幸，尚奢侈 。“滿髻釵黃金 ”，“釵”作動(dòng)詞用，是說(shuō)趙飛燕發(fā)髻上插滿了黃金制成的裝飾品。這些裝飾品從何而來(lái)?美人“兩片云，戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅”(鄭遨《富貴曲》)，不正是從千萬(wàn)個(gè)“桑下女”式的勞動(dòng)人民身上榨取的嗎?作者不便說(shuō)明當(dāng)代，所以假托“趙飛燕”。紀(jì)昀認(rèn)為，古人為詩(shī)，不廢議論，只是“不著色相”而已。《里中女》就是這樣。
于濆 : 于濆，字子漪，邢州堯山人，后游歷至京兆(今陜西西安)。會(huì)昌末應(yīng)進(jìn)士舉，唐懿宗咸通二年(861年)方得進(jìn)士及第(一說(shuō)會(huì)昌中鄉(xiāng)貢進(jìn)士)，終泗州判官。善以古風(fēng)體為詩(shī)，一反拘束聲律而入輕浮...[詳細(xì)]
