不作封侯念，悠然遠世紛。
惟應種瓜事，猶被讀書分。
野水多于地，春山半是云。
吾生嫌已老，學圃未如君。
封侯的意念早已絲毫不存，悠悠然遠離了塵世的囂紛。
種著瓜又不廢讀書之樂，這樣的生活貴比千金。
遠遠望去，江南的原野湖沼多過土地，春天的山峰半掩著浮云。
我這一生已漸漸老去，要說隱居的高致，那是遠遠比不上您這位高人。
薛氏：指薛師石，字景石，永嘉人，隱居在會昌湖西，名其居室為“瓜廬”，因號瓜廬翁。
“不作”句：《史記·蕭相國世家》載：漢初有個人叫召平，秦朝時曾做過東陵侯，秦亡不仕，種瓜于長安青門外，世稱青門瓜。詩人在這里贊揚薛氏“不作封侯念”，暗用了這個典故。
遠世紛：遠離塵世的紛爭。
“惟應”二句：是說薛氏忙于種瓜，還要分出時間來讀書。
“學圃(pǔ)”句：自己不謇能像薛氏那樣隱居種瓜。學圃：學習種蔬菜，語出《論語·子路》：“樊遲請學稼，子曰：吾藏不如老農(nóng)。請學為圃，曰：吾不如老圃。”君：指薛師石。
《薛氏瓜廬》是南宋詩人趙師秀創(chuàng)作的一首五言律詩。詩中首聯(lián)贊揚薛師石淡泊名利的情懷；頷聯(lián)描寫隱士薛師石每天所做的事情；頸聯(lián)描寫瓜廬周圍的環(huán)境；尾聯(lián)詩人自嘆自己年老，不能同薛師石在一起種瓜，表現(xiàn)了對隱逸生活的向往。全詩緊扣種瓜，清新明麗，用典自然。
薛師石與“永嘉四靈”過從甚密，常以詩相唱和。他隱居不仕，嘗筑室于會昌湖西，并名其室為“瓜廬”。詩人傾慕他耕讀自樂，甘于淡泊的隱士風范，所以寫下這首五律贊賞他。
首聯(lián)“不作封侯念，悠然遠世紛”，寫出薛師石不求利祿，超乎世俗的情懷。“悠然”，超遠之貌，在這里似乎兼有“心遠”與“地偏”兩重意思在內(nèi)。結(jié)廬之境遠隔囂塵，這是“地偏”;胸襟之中不慕功名，這是“心遠”，索居于會昌湖西的薛師石是做到了這兩點的。
頷聯(lián)“惟應種瓜事，猶被讀書分”，是寫這位隱士所從事的事情?？戳诉@一聯(lián)，會使讀者想起陶淵明《讀山海經(jīng)》中的兩句：“既耕且已種，時還讀我書”。隱逸之士，其勞動并非為了糊口，其讀書并非為了功名，而都不過是精神寄托而已。試想，耕種累了就讀讀書，“半耕半讀”，這是一種多么充實、自在而又富于情趣的生活。不過詩人這兩句與陶淵明的詩句情旨雖同，在句法上卻有一點區(qū)別。陶淵明的詩句字面本身就透出一種從容、閑適之意。詩人的兩句是說：每曰只顧忙著應付種瓜的事還不算，而且要抽出一半兒時間來讀書。這“惟應……猶被……”的句式，透著忙上加忙的意思。其實，這里是通過“忙”來寫閑的。詩人這里通過種瓜、讀書的“忙”，來把薛師石超然遺世的閑適之情巧妙地映帶出來了。
頸聯(lián)“野水多于地，春山半是云”化用姚合《送宋慎言》：“驛路多連水，州城半在云”兩句，寫的是薛氏瓜廬四周的景色，前一句寫湖沼的景象非常貼切，后一句寫遠處的云山也很傳神，為讀者展現(xiàn)出一幅生動的畫圖。這是一種洋溢著“野趣”的、不帶人工痕跡的自然美景，與隱士的情懷是那樣的合拍?？梢哉f，此外境本身就是隱士心境的反照。
尾聯(lián)“吾生嫌已老，學圃未如君”，直接抒發(fā)詩人對于薛氏瓜廬的感觸。““圃”本指種蔬菜，這里指薛師石以種瓜隱居而言。這一聯(lián)惋惜的慨嘆，在詩中起的是“卒章顯志”的作用，從而把詩人自己對隱居生活的羨慕與向往正面?zhèn)鬟_出來。
全詩用典貼切，章法布置有序，讀來頗為流暢。
趙師秀 : 趙師秀（1170～1219年）字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂。永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩人。...[詳細]
