guó fēng · bèi fēng · páo yǒu kǔ yè
國風(fēng)·邶風(fēng)·匏有苦葉
páo yǒu kǔ yè ， jǐ yǒu shēn shè ；
匏有苦葉，濟有深涉；
shēn zé lì ， qiǎn zé qì。
深則厲，淺則揭。
yǒu mí jǐ yíng ， yǒu yǎo zhì míng ；
有瀰濟盈，有鷕雉鳴；
jǐ yíng bù rú guǐ ， zhì míng qiú qí mǔ 。
濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
yōng yōng míng yàn ， xù rì shǐ dàn ；
雍雍鳴雁，旭日始旦；
shì rú guī qī ， dài bīng wèi pàn 。
士如歸妻，迨冰未泮。
zhāo zhāo zhōu zǐ ， rén shè áng fǒu ；
招招舟子，人涉卬否；
rén shè áng fǒu ， áng xū wǒ yǒu 。
人涉卬否，卬須我友。
葫蘆瓜有苦味葉，濟水邊有深渡口。深就垂衣緩緩過，淺就提裙快快走。
濟水茫茫漲得滿，岸叢野雉叫得歡。水漲車軸浸不到，野雉求偶鳴聲傳。
又聽嗈嗈大雁鳴，天剛黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未結(jié)冰來迎娶。
船夫揮手頻招呼，別人渡河我不爭。別人渡河我不爭，我將戀人靜靜等。
匏（páo袍）：葫蘆之類。苦：一說苦味，一說枯。意指葫蘆八月葉枯成熟，可以挖空作渡水工具。
濟：水名。涉：一說涉水過河，一說渡口。
厲：帶。一說解衣涉水，一說拴葫蘆在腰泅渡。
揭（qì氣）：提起下衣渡水。
彌（mí彌）：大水茫茫。盈：滿。
鷕（yǎo咬）：雌山雞叫聲。
不濡（音如）：不，語詞；濡，沾濕。軌：車軸頭。
牡：雄雉。
雝雝（yōng擁）：大雁叫聲和諧。
旦：天大明。
歸妻：娶妻。
迨（dài帶）：及，等到；乘時。泮（pàn盼）：分，此處當(dāng)反訓(xùn)為“合”。冰泮，指冰融化。
招招：招喚之貌，一說搖櫓曲伸之貌。舟子：擺渡的船夫。
人涉：他人要渡河。卬：（áng昂），代詞，表示“我”。否：不（渡河）。卬否：即我不渡河之意。
須：等待。友：指愛侶。
歷代解詩者對此詩的看法分歧很大，有的認為它是“刺衛(wèi)宣公”的作品；有的認為它是“刺淫亂之詩”等。今世學(xué)者多把它看做一首女子在濟水岸邊等待未婚夫時所吟唱的詩。
期盼的愛情充滿了喜悅，而愛情的等待，卻又令人焦躁。這首詩所歌詠的，正是一位年輕女子對情人的又喜悅、又焦躁的等候。
這等候發(fā)生在濟水渡口。從下文交代可知，女主人公大抵一清早就已來了。詩以“匏有苦葉”起興，即暗示了這等候與婚姻有關(guān)。因為古代的婚嫁，正是用剖開的匏瓜，做“合巹”喝的酒器的。匏瓜的葉兒已枯，則正當(dāng)秋令嫁娶之時。女主人公等候的渡口，卻水深難涉了，因此她深情地叮嚀著：“深則厲，淺則揭”。那無非是在心中催促著心上人：水淺則提衣過來，水深就垂衣來會，就不必猶豫了。催對方垂衣涉濟，正透露出她這邊等候已急。
詩中說：現(xiàn) 在天已漸漸大亮，通紅的旭日升起在濟水之上，空中已有雁行掠過，那“雝雝”鳴叫顯得有多歡快。但對于等候中的女主人公來說，心中的焦躁非但未被化解，似乎更還深了幾分。要知道雁兒北飛，預(yù)告著冬日就要結(jié)束，春天就要到來。當(dāng)濟水冰融化的時候，按古代的規(guī)矩便得停辦嫁娶之事了。所謂“霜降而婦功成，嫁娶者行焉；冰泮而農(nóng)業(yè)起，昏（婚）禮殺（止）于此”（《孔子家語》），說的就是這一種古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以對“雝雝鳴雁”特別關(guān)注了：連那雁兒都似在催促著姑娘，她就不能不為之著急。于是“士如歸妻，迨冰未泮（合）”二句，讀來正如發(fā)自姑娘心底的呼喚，顯得十分熱切。
詩之末章終于等來了擺渡船，那定是從對岸駛來載客的。船夫大約早就體察了女主人公的焦躁不安，所以關(guān)切地連聲招喚：“快上船吧！”他不可能知道，這姑娘急的并不是過河，恰是在駛來的船上沒見到心上人。“人涉昂否”二句之重復(fù)，重復(fù)得可謂妙極：那似乎是女主人公懷著羞澀，對船夫所作的窘急解釋——“不是我要急著渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂須我友”的答語作結(jié)，結(jié)得情韻裊裊。船夫的會意微笑，姑娘那臉龐飛紅的窘態(tài)，以及將情人換作“朋友”的掩飾之辭，所傳達的似怨還愛的徽妙心理，均留在了詩外，任讀者自己去體味。
據(jù)毛詩舊序稱，此詩為“刺”衛(wèi)宣公與夫人“并為淫亂”之作；連頗不尊序的清人姚際恒《詩經(jīng)通論》，亦以為“其說可從”。這真不知從何說起。拂去舊說之附會，此詩實在就是一首等候“未婚夫”“趕快過來迎娶”（余冠英《詩經(jīng)選》）的絕妙情詩。
