傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

巫峽

唐代 / 楊炯
古詩(shī)原文
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三峽七百里,惟言巫峽長(zhǎng)。

重巖窅不極,疊嶂凌蒼蒼。

絕壁橫天險(xiǎn),莓苔爛錦章。

入夜分明見(jiàn),無(wú)風(fēng)波浪狂。

忠信吾所蹈,泛舟亦何傷!

可以涉砥柱,可以浮呂梁。

美人今何在?靈芝徒自芳。

山空夜猿嘯,征客淚沾裳。

詩(shī)文賞析
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這是一首五言古詩(shī),作于垂拱元年(685)詩(shī)人赴梓州(今四川三臺(tái)縣)任司法參軍途經(jīng)巫峽時(shí)。詩(shī)人此次由太子詹事司直光崇文館學(xué)士調(diào)出為梓州司法參軍,是受從弟楊神讓附徐敬業(yè)叛亂的牽連,帶有貶謫的性質(zhì),因此心境郁悒,沿途寫(xiě)下的幾首山水詩(shī)都有憂郁不平之氣,而本詩(shī)是較典型地體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的心靈活動(dòng)的一篇。

全詩(shī)十六句,分為兩部分,前八句寫(xiě)所見(jiàn),后八句寫(xiě)所思。首四句總寫(xiě)巫峽的氣勢(shì),先化用古歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”(盛弘之《荊州記》)之意,敘述巫峽之長(zhǎng),然后通過(guò)對(duì)懸崖峭壁的描繪襯托巫峽之險(xiǎn):巖巒重疊一望無(wú)際,層層壁立的峭崖上摩云霄(蒼蒼,天色,出《莊子》)。三四兩句用平視和仰視的角度展現(xiàn)了巫峽的幽深窅遠(yuǎn)和兩岸峭壁的險(xiǎn)峻。酈道元水經(jīng)注·江水》曾這樣描寫(xiě)三峽:“自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處,重巖疊嶂,隱天蔽日,自非停午夜分,不見(jiàn)曦月”。楊炯這里顯然是受其影響的,但詩(shī)人并沒(méi)停留在這一般的描繪上,從第五句開(kāi)始,詩(shī)人對(duì)巫峽的險(xiǎn)狀進(jìn)行了具體刻劃?!敖^壁橫天險(xiǎn)”四句應(yīng)是寫(xiě)一處具體的險(xiǎn)要,它橫立江中,上面長(zhǎng)滿(mǎn)青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪險(xiǎn),哪怕沒(méi)風(fēng)也波濤噴激,令人心驚。這是詩(shī)人夜中乘舟途經(jīng)、給他留下深刻印象的地方??磥?lái)詩(shī)人不知其地名。難以稱(chēng)名指實(shí),但這么一來(lái),就使得它由實(shí)變虛,部分地超脫了現(xiàn)實(shí),帶上一種象征意義——與詩(shī)人的境遇相映襯,成為仕途兇險(xiǎn)的象征。

詩(shī)人遭到政治上的打擊,遠(yuǎn)貶殊方。此刻面對(duì)巫峽風(fēng)波之險(xiǎn),自然就聯(lián)想到仕途的兇險(xiǎn)莫測(cè),于是一連串的感觸油然而生。從第九句開(kāi)始,詩(shī)轉(zhuǎn)入后半部的情緒抒寫(xiě),與前面的景物描繪構(gòu)成對(duì)稱(chēng)的格局。“忠信”四句承上用比喻表達(dá)自己的信念:只要自己光明磊落,恪守著以忠事君、以信處世的準(zhǔn)則,象這樣泛舟歷險(xiǎn)又有什么可憂懼?“砥柱”在河南三門(mén)峽,俗稱(chēng)三門(mén)山,黃河分流包山而過(guò),是水流極險(xiǎn)急之處?!皡瘟骸奔磪瘟荷剑谏轿魇∥鞑?,相傳大禹治水曾闢呂梁洪通黃河?!翱梢陨骓浦?,可以浮呂梁”兩句一言其險(xiǎn),一言其遠(yuǎn),泛言可以行于四方,化險(xiǎn)為夷。詩(shī)人由行舟所歷的天險(xiǎn)聯(lián)想到宦途所遭人禍,就信筆借行舟為喻,表達(dá)自己堅(jiān)定的信念。虛實(shí)之間,過(guò)渡巧妙自然,了無(wú)痕跡。至此為止,詩(shī)中的情調(diào)一直是開(kāi)朗自信的,前途充滿(mǎn)了希望。然而詩(shī)人畢竟身處逆境,當(dāng)走上貶謫之途的此際,怎么可能沒(méi)有一絲傷感呢,尤其是自己遭貶純屬無(wú)故株及,自不免怨憤不平?!懊廊恕眱删渚捅磉_(dá)了這種情緒。古詩(shī)中美人常用來(lái)比喻理想或君主、友人,這里是比喻君王,而以靈芝自喻,兩句意思說(shuō)自己遠(yuǎn)離朝廷,空有忠貞和才干不能進(jìn)用、報(bào)效。托詞雖婉,心情卻頗為激切,詩(shī)人對(duì)自己忠而見(jiàn)疏、懷才不用的遭際深覺(jué)不平,可是又無(wú)可奈何。在這種心情下,聽(tīng)到峽中凄厲哀絕的猿嘯,他不由得一陣傷感,潸然淚下了。《水經(jīng)注》載:“每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屢引凄異,空岫傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:‘巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳’?!痹?shī)人在這里將典故與現(xiàn)實(shí)、環(huán)境與心情融合在一起,構(gòu)成了一個(gè)情景交融、聯(lián)想豐富的藝術(shù)境界,讀來(lái)令人對(duì)作者的遭遇產(chǎn)生深深的同情。

寫(xiě)山水而寄托自己的情思,是中國(guó)古代山水詩(shī)的一個(gè)特色。在這樣的山水詩(shī)中,山水景物不再是單純的觀賞對(duì)象。而成為與作者的心境相感發(fā)相映襯的表現(xiàn)媒介。作者寄意于山水,是為了抒發(fā)情感,因此,詩(shī)中的景物描繪有時(shí)就不那么刻意求工。楊炯這首詩(shī)就是如此,它寫(xiě)景雄渾開(kāi)闊而不求工細(xì),為主體的情感活動(dòng)構(gòu)成了恰當(dāng)?shù)谋尘啊?/p>

作者介紹
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楊炯 : 楊炯(650年-692年),漢族,弘農(nóng)華陰(今屬陜西)人,排行第七;唐朝詩(shī)人,初唐四杰之一。顯慶六年(公元661年),年僅11歲的楊炯被舉為神童,上元三年(676年)應(yīng)制舉及第,授校書(shū)郎。...[詳細(xì)]

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巫峽古詩(shī)原文賞析-楊炯

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