寄辛承旨。時承旨招，不赴。
斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。
白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。
想著你將用整斗酒和豬腿將我款待，在風(fēng)雨中渡過錢塘江到紹興與您相會豈能不愉快?？砂氲乐斜话拙右籽s林逋、蘇東坡強拉回來。蘇東坡說，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺。林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開懷。
白居易說，到天竺山去啊，那里如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩。可愛的是東西二溪縱橫交錯，南北二峰高低錯落自云靄靄。林逋說，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來，怎比得上先到孤山探訪香梅之海。待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。
辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開禧三年（1207）被任為樞密院都承旨而得名，不過那時劉過已死，“承旨”二字可能是后人加的。
斗酒彘肩：《史記》載，樊噲見項王，項王賜與斗卮酒（一大斗酒）與彘肩（豬前肘）。
香山居士：白居易晚年自號香山居士。
林和靖：林逋，字和靖。
坡仙老：蘇軾自號東坡居士，后人稱為坡仙。
駕勒吾回：強拉我回來。
“西湖正如西子”二句：蘇軾詩“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
“天竺去來”六句：白居易在杭州時，很喜愛靈隱天竺（寺）一帶的景色。他的《寄韜光禪師》詩：東澗水流西澗水，南山云起北山云”，便是寫東西二澗和南北兩高峰的。
暗香浮動：林逋《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。
孤山先探梅：孤山位于里、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。
根據(jù)此詞的小序和《檉史》記載可知，這首詞作于宋寧宗嘉泰三年（1203年），當(dāng)時辛棄疾擔(dān)任浙東安撫使，邀請劉過到紹興府相會，劉過因事無法赴約，便在杭州寫了此詞以作答復(fù)。
詞的上片寫他想赴辛棄疾之邀，又不能去。
“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉”起勢豪放，奠定了全文的基調(diào)。這三句用典。使風(fēng)俗之氣變?yōu)楹肋~闊氣。這里的典故，出之于《史記·項羽本紀(jì)》。這幾句是想像之詞，劉過設(shè)想在風(fēng)雨中渡過錢塘江，來到辛棄疾的住所，覺得是一件特別痛快的事情。前三句起筆突兀，似平地而起的高樓，極具氣勢。
“被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回”。就在他要出發(fā)之時，卻被白居易、林逋、蘇軾拉了回來。“駕勒吾回”四字寫出了他的無可奈何。接著詞人概括三位詩人詩意，說明他不能前去的理由。作者把本不相干的三人集于同一場景進(jìn)行對話，構(gòu)思巧妙新奇，“二公者，皆掉頭不顧，只管傳杯”，林逋、白居易兩人只顧著喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感不趣。
下片開端打破了兩片的限制，緊接著上文寫白居易的意見。
“白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。”自居易在杭州做郡守時，寫過不少歌詠杭州的詩句，其中《寄韜光禪師》就有“東澗水流西澗水，南山云起北山云”之語。這六句也是化用白詩而成，用“愛”字將天竺美景盡情描繪而出，給人以如臨其境之感。
“暗香浮動，爭似孤山先探梅”，詞人化用三位詩人描寫杭州風(fēng)景的名句，更為杭州的湖光山色增添了逸興韻致和文化內(nèi)涵，再現(xiàn)了孤山寒梅的雅致與芬芳．給人美好的想象。詞人筆意縱橫。雜糅了濤的特點于詞作之中，正是其創(chuàng)新之處，雖然沒有正面寫杭州之美，但卻使我們看到了杭州的旖旎風(fēng)光。不同時代的詩人跨越了時空的界限．相聚一堂。他們的音容笑貌、言談口吻鮮活地呈現(xiàn)在我們面前，體現(xiàn)出作者豐富的想象力。
“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”三句順勢而出了，這里“須晴去”的“晴”字，當(dāng)然與上片的“風(fēng)雨渡江”遙相呼應(yīng)，可當(dāng)作“晴天”講。但是，從詞旨總體揣摩，它似含有“清醒”的意味，其潛臺詞中似乎是說自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，“徘徊”在“三公”爭辯的誘惑之中。那么，赴約之事，且待“我”“清醒”過來，再作理會吧!這樣理解，可能更具妙趣。這幾句也回應(yīng)開頭，使全詞更顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，密不可分。
劉過 : 劉過（1154～1206）南宋文學(xué)家，字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安），去世于江蘇昆山，今其墓尚在。四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸...[詳細(xì)]
