出自唐代張謂的《題長(zhǎng)安壁主人》
世人結(jié)交須黃金,黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。
世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶,黃金用得不多交情就不會(huì)很深。
縱然口頭上暫時(shí)承諾了什么,實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠。
世人:指世俗之人。
縱令:縱然,即使。
然諾:許諾。然:答應(yīng),信守。
悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。
行路心:路上行人的心理。
詩(shī)題中的長(zhǎng)安壁主人,是典型的市儈人物。作為大唐帝國(guó)京都的長(zhǎng)安,是中外交通的樞紐和對(duì)外貿(mào)易中心,“絲綢之路”的集散地?!额}長(zhǎng)安壁主人》即作于中唐以后時(shí)期,是張謂在長(zhǎng)安的一人家中做客時(shí)題于壁上的。
“世人結(jié)交須黃金,黃金不多交不深?!苯衣冻鼋疱X對(duì)人情世態(tài)的“污染”。黃金一直是古代社會(huì)的硬通貨,而金錢換“友誼”的事情無(wú)論古今都不乏其例。早在西晉,魯褒就深刻地指出:“舟車上下,役使孔方。凡百君子,同塵和光。上交下接,名譽(yù)益彰?!保ā跺X神論》)
“縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長(zhǎng)安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無(wú)情的心?!叭恢Z”是信義的標(biāo)志,金錢是欲望的化身,道德和欲望之間的溝壑永難填平,這是作為社會(huì)動(dòng)物的人本然而終極的頑疾?!坝朴菩新沸摹闭赶蜻@個(gè)本性,“悠悠”兩字,形容“行路心”,十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長(zhǎng)久而自然地生長(zhǎng)于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣,對(duì)人的譏刺不露骨而能達(dá)到鞭撻入骨的效果。
文學(xué)是社會(huì)的一畫鏡子。這首詩(shī)言淺意深,富有哲理意義,反映了唐代社會(huì)世態(tài)人情的一個(gè)側(cè)面。
張謂 : 張謂(?--777年) 字正言,河內(nèi)(今河南泌陽(yáng)縣)人,唐代。天寶二年登進(jìn)士第,乾元中為尚書郎,大歷年間潭州刺史,后官至禮部侍郎,三典貢舉。其詩(shī)辭精意深,講究格律,詩(shī)風(fēng)清正,多飲