當(dāng)前位置:國學(xué)夢首頁 > 詩詞名句 > 福之將至，觀其善而必先知之矣。原文

福之將至，觀其善而必先知之矣。

明代 / 袁了凡

古詩原文

[挑錯/完善]

福之將至，觀其善而必先知之矣。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》

解釋：一個人獲得福報，只要觀察他做的好事，就可以預(yù)見到了。

作者介紹

袁了凡的名句

你可能喜歡

從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：從前的往事再多，到今天為止就全部無關(guān)了。以后的事情，不管發(fā)生什么，從今天開始就當(dāng)重
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：世間的一切功德福報，都離不開我們的內(nèi)心；從內(nèi)心中找到真正的善念，就沒有什么事想不通了
遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：往遠(yuǎn)處說，要想著弘揚(yáng)祖上的良好德行，往近處說，要替父母指正他們做得不好的地方。
勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：不要拿自己的長處去蓋過別人，也不要拿自己的善行去跟別人比較，更不能用
上思報國之恩，下思造家之福摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：往上說，要想著回報祖國的恩情；往下講，要為自己一家謀求福氣。
有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·謙德之效》解釋：有考取功名的志向，就一定可以考到功名；有取得富貴的志向，就一定可以得到富貴。
人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何與？摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：人人都有不足之處，應(yīng)該表示同情；如果有人做出違背道理的事情，那跟我又有什么關(guān)系呢？
善日加修，德日加厚。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·謙德之效》解釋：每天都對自己的德行進(jìn)行鞏固加厚。
進(jìn)退有命，遲速有時，澹然無求矣。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：一個人的功名浮沉，都是命中注定的，而走運早晚，也都有一定的定數(shù)，所以把一切都看淡，不必刻意追
善改過者，未禁其事，先明其理摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：善于改過的人，先要明了之所以犯錯的原因，搞明白自己錯在何處。
舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·謙德之效》解釋：頭頂三尺之高，一定會有監(jiān)督行為的神明；所以無論是收獲福祉還是避開禍難都是由自身決定的
過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：過錯雖有千萬種，但是都是從心里生出來的；如果心中沒有任何念頭，過錯又能從哪里來呢？
血肉之身，尚然有數(shù)；義理之身，豈不能格天。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：我們這樣的血肉之軀，都有命數(shù)；那些仁義道德的生命，又怎么可能不感天動地呢？
世路役役，最易沒溺。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：世人總是忙著追名逐利，很容易因此迷失自我。
命由我作，福自己求。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：一個人的幸福來自于自己的一念一言一行，災(zāi)禍也同樣來自于自己的一念一言一行。
非義之義，非禮之禮，非信之信，非慈之慈，皆當(dāng)抉擇。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：（有時候做事）看起來不道義反而是道義，看起來不符合禮節(jié)反而符合禮節(jié)，看起來
人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：人們做善事，如果是對別人有益的，那就是為公，為公就是真善；如果只是顧著自己
福有福始，禍有禍先摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·謙德之效》解釋：福祉來臨的時候，是有預(yù)兆的；而禍難的來臨也是有預(yù)兆的。
以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：如果能夠感到羞恥，那就是圣賢的人，如果感受不到羞恥，那就只能是禽獸。
外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：對外，要思考他人的急處，為他人著想；對內(nèi)，要克制住自己的邪惡思想。
每見寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·謙德之效》解釋：每當(dāng)見到貧寒的讀書人將要發(fā)達(dá)之前，總有一段時間會表現(xiàn)得特別謙虛。
即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：要立刻發(fā)奮改正，舍棄過去錯誤的做法，力求改過自新，千萬不能耽誤了自己。
玉之在石，抵?jǐn)S則瓦礫，追琢則圭璋摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：一塊被包在石頭里的玉，要是隨意丟棄了，那就只能成為瓦片，要是加以精雕細(xì)琢，就會變成美玉。
夭壽不貳，然后可立生死之命。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》解釋：無論長壽還是短命都不去計較差別，就可以改變生死命運。
勤而積之，則滿；懈而不積，則不滿。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：如果你每天都很勤奮，一天天積累就會滿，如果停滯不再積累，就不會滿。
善惡報應(yīng)，如影隨形。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：（佛家說）善惡到頭終有報，像影子跟著人一樣。
福之將至，觀其善而必先知之矣。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：一個人獲得福報，只要觀察他做的好事，就可以預(yù)見到了。
今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善，先須改過。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：如果現(xiàn)在想要獲得福報避開禍患，先別說做什么善事，先從改變錯誤開始。
但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·改過之法》解釋：不過人世間變化不定，我們的肉身容易損毀，一旦沒有氣息，那么想要改過也沒辦法了。
一時勸人以口，百世勸人以書。摘自明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)·積善之方》解釋：用嘴來勸人，只在一時，以書來勸人，可以流傳百世。

袁了凡的古詩

你可能喜歡

用戶評論

揮一揮手不帶走一片云彩

國學(xué)經(jīng)典推薦

國學(xué)經(jīng)典詩人初唐四杰四書五經(jīng)名賢集唐宋八大家唐詩三百首宋詞三百首寫景詩詠物詩邊塞詩中秋節(jié)抒情詩愛國詩離別詩送別詩思鄉(xiāng)詩思念詩勵志詩悼亡詩哲理詩愛情詩婉約詞惜時詩寫人詩贊美母親贊美老師古詩古詩十九首經(jīng)典詠流傳第五季小李杜中國詩詞大會第九季中華經(jīng)典誦讀大會四大名著易經(jīng)論語周易起名五行缺什么中國好詩歌中國考古大會英語作文典籍里的中國朗讀者第三季中華經(jīng)典誦讀大會詩畫中國十二生肖星座運程黃道吉日陳維崧顧璘黃大臨汪懋麟蔣瑎王禹偁喪魂失魄奮身不顧覆車之戒敬陳管見萬眾一心唐詩三百首古詩詞鑒賞大全古詩三百首大全宋詞三百首先秦詩人立春古詩詞考題古詩十九首促織截竿入城三衢道中過松源晨炊漆公店鐵杵磨針童趣孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。富貴之畏人兮。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。德也狂生耳！書中無別意，惟悵久離居。衣垢不湔，器缺不補(bǔ)，對人猶有慚色。

福之將至，觀其善而必先知之矣。-原文-袁了凡

古詩國學(xué)經(jīng)典詩詞名句成語詩人周易起名關(guān)于本站免責(zé)聲明

福之將至，觀其善而必先知之矣。

福之將至，觀其善而必先知之矣。