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養(yǎng)育華夏兒女

春游浩蕩,是年年、寒食梨花時(shí)節(jié)。

宋代 / 丘處機(jī)
古詩(shī)原文
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出自宋代丘處機(jī)的《無(wú)俗念·靈虛宮梨花詞》

春游浩蕩,是年年、寒食梨花時(shí)節(jié)。白錦無(wú)紋香爛漫,玉樹(shù)瓊葩堆雪。靜夜沉沉,浮光靄靄,冷浸溶溶月。人間天上,爛銀霞照通徹。

渾似姑射真人,天姿靈秀,意氣舒高潔。萬(wàn)化參差誰(shuí)信道,不與群芳同列。浩氣清英,仙材卓犖,下土難分別?,幣_(tái)歸去,洞天方看清絕。

詩(shī)文賞析
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上片寫梨花開(kāi)放的時(shí)間、風(fēng)姿、周圍的環(huán)境。前兩句點(diǎn)出梨花開(kāi)于晚春寒食節(jié)前后,“春游浩蕩”表明是芳草萋萋、漫天飛花的暮春季節(jié)?!鞍族\”二句,以白錦和白雪比喻梨花的潔白無(wú)瑕與香花爛漫的盛開(kāi)模樣,反用岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,形象真實(shí)而鮮明。“靜夜”至上片末,寫梨花開(kāi)放的環(huán)境,暮靄沉沉天地闊的靜夜里,梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中?!袄洹弊?,生動(dòng)地烘托出寧?kù)o、微寒的夜景,使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中,月光皎潔、花似雪明,給人一種高潔、脫俗的感受。

下片前三句用典,繼續(xù)以“天姿靈秀”的姑射真人來(lái)比喻梨花,《莊子·逍遙游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子?!边@三句就是用這典故,這位神人,修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到神化難測(cè)的境界,暗寫梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿。“萬(wàn)化”諸句寫作者的體會(huì)與想法。由上句的“神人無(wú)功”,這位藐姑射山神人雖有大功,卻無(wú)意于求功,這正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高絕俗、不與群芳同伍,感慨世俗之人未能欣賞,就好像俗人對(duì)作者的清高傲骨未能賞識(shí)。畢竟,世人多醉我清醒,這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界,也只有能進(jìn)入洞天福地修行的有道者,才能心領(lǐng)神會(huì)。此詞雖是詠物,實(shí)即詠?zhàn)约海@正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨(dú)特超群的氣質(zhì),寫得生動(dòng)鮮明,讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺(jué),雖結(jié)尾不免落入談道論教的范圍,但仍不失為一首佳作。詞人所選取的歌詠之物,往往是個(gè)人內(nèi)在性情與藝術(shù)風(fēng)格的表征,因此丘處機(jī)歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花,可以看出其清新脫俗的風(fēng)格、靈秀異常的神人氣息,而表現(xiàn)于作品中,則呈現(xiàn)了清拔脫俗的風(fēng)格特色。

作者介紹

丘處機(jī) : 丘處機(jī),乾道,字通密,道號(hào)長(zhǎng)春子,是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖。登州棲霞人士(今屬山東)。中國(guó)金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學(xué)家

丘處機(jī)的名句
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春游浩蕩,是年年、寒食梨花時(shí)節(jié)。-原文賞析-丘處機(jī)

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