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人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

清代 / 金纓

古詩(shī)原文

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人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類(lèi)》

解釋?zhuān)喝说男男赜疃鄤t狹窄，欲念少則心胸寬廣。

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金纓的名句

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人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》解釋?zhuān)簞e人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如
日日行不怕千萬(wàn)里，常常做不怕千萬(wàn)事。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·處事類(lèi)》解釋?zhuān)禾焯煜蚯白?，即便千萬(wàn)里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬(wàn)件事，也不畏難。
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類(lèi)》解釋?zhuān)河胁拍芏郧槭婢彽娜艘欢ㄊ谴笕瞬?；有智慧而心氣平和的人方稱(chēng)之大智慧。
強(qiáng)不知以為知，此乃大愚；本無(wú)事而生事，是謂薄福。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·處事類(lèi)》解釋?zhuān)翰欢b懂，這是最愚蠢之舉；無(wú)事而自尋煩惱，這是命中福淺。
志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》解釋?zhuān)阂粋€(gè)有志向的人要去的地方，沒(méi)有不能到達(dá)的遠(yuǎn)方；哪怕是最險(xiǎn)峻的山峰、最遼闊的大海，也不能阻擋
志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵固甲，不能御也。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》解釋?zhuān)阂粋€(gè)人有遠(yuǎn)大志向與堅(jiān)強(qiáng)意志的人，他要完成的事業(yè)不論有多么艱難，有多少困苦，他都能克服；哪
為善最樂(lè)，讀書(shū)便佳。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》解釋?zhuān)簬椭鷦e人，做善事，最令我愉悅；認(rèn)真讀書(shū)，重修養(yǎng)，最為人贊許。
天下無(wú)不是的父母，世間最難得者兄弟。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·齊家類(lèi)》解釋?zhuān)簩?duì)子女來(lái)說(shuō)，世上沒(méi)有不對(duì)的父母；對(duì)兄弟來(lái)說(shuō)，人生最珍視手足之情。
以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·持躬類(lèi)》解釋?zhuān)阂詫捤∽约旱男膶捤e人，則交情深；以責(zé)備他人的心責(zé)備自己，則過(guò)錯(cuò)少。
彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》解釋?zhuān)核欣?，我無(wú)理，我讓他；相反地，他無(wú)理，我有理，則容忍他。
人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠(chéng)感之；人使氣，我以理屈之。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》解釋?zhuān)簞e人恃強(qiáng)，我以柔制勝；別人用計(jì)謀，我以誠(chéng)懇感動(dòng)他；別人意氣用事，我用
天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至；天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·處事類(lèi)》解釋?zhuān)禾煜聸](méi)有不能教育好的人，只怕是教育者還不夠誠(chéng)心；天下沒(méi)有做不成的
心慎雜欲，則有余靈；目慎雜觀，則有余明。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》解釋?zhuān)簝?nèi)心慎防雜念，會(huì)更加機(jī)敏；眼光審慎萬(wàn)物，則愈加明亮。
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿(mǎn)者受益，不自是者博聞。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·持躬類(lèi)》解釋?zhuān)翰蛔灾刈詯?ài)便自取其辱，沒(méi)有畏懼心的人招致災(zāi)禍；不自我滿(mǎn)足的人受到裨益，不
處逆境心，須用開(kāi)拓法。處順境心，要用收斂法。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類(lèi)》解釋?zhuān)禾幱谀婢?，思想要開(kāi)拓放達(dá)，奮發(fā)圖強(qiáng)；處于順境，思想要警覺(jué)收斂，約束自身。
執(zhí)法如山，守身如玉，愛(ài)民如子，去蠹如仇。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·從政類(lèi)》解釋?zhuān)簣?zhí)行法令，像山脈那樣毫不動(dòng)搖；保持節(jié)操，像美玉那樣潔白無(wú)瑕；愛(ài)護(hù)百姓，像對(duì)親生兒子般盡心
敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類(lèi)》解釋?zhuān)褐?jǐn)慎堅(jiān)定善良的本性，則心靈安定；收斂抑制浮燥之氣，則心氣平和。
貧賤是苦境，能善處者自樂(lè)；富貴是樂(lè)境，不善處者更苦。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·持躬類(lèi)》解釋?zhuān)贺氋v是苦難的境界，能很好地居于其境者就苦中有樂(lè)；富貴是快樂(lè)的境地，不能很好地
勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·從政類(lèi)》解釋?zhuān)呵趧趶浹a(bǔ)拙劣，勤儉可以培養(yǎng)廉潔。
事不可做盡，言不可道盡，勢(shì)不可倚盡，福不可享盡。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·持躬類(lèi)》解釋?zhuān)恨k事，不能做盡；說(shuō)話，不能說(shuō)盡；勢(shì)力，不能倚盡；幸福，不能享盡。
一庭之內(nèi)，自有至樂(lè)；六經(jīng)以外，別無(wú)奇書(shū)。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》解釋?zhuān)和ピ弘m小，自有賞心樂(lè)事；六經(jīng)之外，更加無(wú)奇特之書(shū)。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類(lèi)》解釋?zhuān)喝说男男赜疃鄤t狹窄，欲念少則心胸寬廣。
造物所忌，曰刻曰巧；萬(wàn)類(lèi)相感，以誠(chéng)以忠。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·惠吉類(lèi)》解釋?zhuān)荷咸焖芍M的是刻薄取巧。只有誠(chéng)意與忠心能與萬(wàn)物互相感應(yīng)。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》解釋?zhuān)阂粋€(gè)人獨(dú)自靜坐時(shí)，要經(jīng)常反省自己的過(guò)錯(cuò)；和他人聊天閑談時(shí)，不要說(shuō)人閑話。
是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場(chǎng)中，人向前，我落后。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》解釋?zhuān)涸谑欠侨ψ永?，人家用口說(shuō)，我用耳朵聽(tīng)。在熱鬧場(chǎng)合中，人家爭(zhēng)先向前，我則退后。
勤儉治家之本，忠孝齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書(shū)起家之本，積善傳家之本。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·齊家類(lèi)》解釋?zhuān)褐卫砑彝サ母臼乔趦€，把家庭和家族的關(guān)系管理融洽的根本是和
心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·齊家類(lèi)》解釋?zhuān)盒男g(shù)不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣。
治家嚴(yán)家乃和，居鄉(xiāng)恕鄉(xiāng)乃睦。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·齊家類(lèi)》解釋?zhuān)褐渭覈?yán)格，家庭便宜和睦；居鄉(xiāng)寬恕，則鄰里和睦。
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嗜。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》解釋?zhuān)郝氛牡胤剑粢稽c(diǎn)地方讓別人通過(guò)。好的味道，要留一些讓別人品嘗。
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。摘自清代金纓的《格言聯(lián)璧·齊家類(lèi)》解釋?zhuān)簩?duì)父母生前致力完成的事，我要繼承遺志，努力完成；對(duì)父母生前深切惦念的人，我要親近

金纓的古詩(shī)

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人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。-原文-金纓

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人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。