匹夫之勇，出自《國語·越語上》：“勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：‘吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。’”意思是，我不贊成一個(gè)人逞匹夫之勇，想要你們共進(jìn)退。也就是說，打仗不能光憑個(gè)人的勇敢，要靠集體的力量?？催@些古人的成功與失敗，都因“匹夫之勇”。
同進(jìn)同退
同進(jìn)同退
春秋時(shí)，越王勾踐被吳王打敗，在吳國囚禁了三年，受盡了凌辱，回國后立志復(fù)國，勵(lì)志圖強(qiáng)。十年后，勾踐做到了國富民強(qiáng)，將士們向勾踐請戰(zhàn)，想要為他過去在吳國受的恥辱報(bào)仇。勾踐同意后，把軍士們召集在一起說，“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個(gè)人的勇敢，而希望你們同進(jìn)同退。”越國的戰(zhàn)士們相互勉勵(lì)，通力合作，士氣高漲，打敗了吳王，滅掉了吳國。他們的成功，因?yàn)椴怀哑シ蛑隆?/p>
自恃功高
自恃功高
韓信在《史記·淮陰侯列傳》中說，“項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。”意思是“項(xiàng)羽滿懷怒氣時(shí)的厲聲怒喝，能讓數(shù)千人嚇得像癱瘓了一樣，然而他不能任用賢將，這只不過是匹夫之勇罷了”。項(xiàng)羽曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，馳騁疆場，是一個(gè)能征善戰(zhàn)的武士，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的本事遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于劉邦，在戰(zhàn)場上也常常憑一人之力戰(zhàn)死千萬人馬。但是他卻自恃勇猛，覺得手下的人都不如他，幾乎所有才臣能將都被他忽略，這正是他后來失敗的一個(gè)重要原因。他不懂得善用身邊的才將能手，不懂得運(yùn)用集體的智慧和力量，“鴻門宴”的既成之局也被他打散，失去了唯一殺死劉邦的機(jī)會(huì)。久而久之，項(xiàng)羽逐漸失去了人心，自己也沒有得到本可以屬于他的江山。他的失敗，只因?yàn)槌哑シ蛑隆?/p>
同舟共濟(jì)
同舟共濟(jì)
孫武被稱為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”，這樣一個(gè)軍事家，作戰(zhàn)從不逞匹夫之勇，善于運(yùn)用他家和兵士的集體力量。公元前506年，吳、楚二國最大規(guī)模的戰(zhàn)爭——“柏舉之戰(zhàn)”爆發(fā)。吳王接受孫武等人的意見，聯(lián)合了對楚有世仇的“唐”和“蔡”兩個(gè)小國，共同對敵。作戰(zhàn)中，孫武等充分利用“蔡”、“唐”有利地理?xiàng)l件攻楚，以三萬對二十萬，五戰(zhàn)五捷，攻克郢都。吳國戰(zhàn)楚國，在地理位置和兵力上都處于不利地位，但孫武運(yùn)用了“唐”和“蔡”的地理?xiàng)l件和兵力，再加上伍子胥、吳王等人的集體智慧，取得了轉(zhuǎn)折性的勝利。他的成功，只因?yàn)槌哑シ蛑隆?/p>
匹夫之勇
《資治通鑒·唐中宗景龍?jiān)辍分姓f，“杜預(yù)射不穿札，建平吳之勛。是知中權(quán)制謀，不取一夫之勇。”杜預(yù)射箭不能穿透草札，但是卻有平東吳的功勛，是因?yàn)樗贫ㄖ\略時(shí)不逞一人之勇。古人的成功與失敗，大多在于能否運(yùn)用集體的智慧，在于是否有人逞“匹夫之勇”。今天也是如此，成功的事業(yè)無一不是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者有自己精良的團(tuán)隊(duì)，善于聽取他人的意見。一人之見難免會(huì)有疏漏和不足，要善于接納別人的言語，自身才能得到不斷地提升，工作才能節(jié)節(jié)高升，生活中才能得到越來越多的信任。所以，無論做什么事，都不要逞匹夫之勇，
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
