晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)

　　“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。”這句也是生活的小事，早上起來(lái)以后必定先要盥洗，漱口、刷牙、洗臉、上洗手間，洗手間上完之后回來(lái)要洗手，這些都是衛(wèi)生的習(xí)慣。衛(wèi)生習(xí)慣從小養(yǎng)成對(duì)身體健康有好處，身體能夠健康，這也是對(duì)父母的孝順，因?yàn)?ldquo;身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。有健康的身體也能夠?yàn)樯鐣?huì)很好的工作。這句話它有引申的意思，會(huì)學(xué)的人看到這一句他就會(huì)聯(lián)想到進(jìn)德修業(yè)方面，“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”講的是我們要清潔，要洗清不干凈的這些東西。要知道對(duì)我們的身體我們要講究清潔，對(duì)心理?我們往往重視生理而忽略心理。心里面有很多骯臟的東西、不干凈的東西，我們有沒(méi)有常常去清洗?什么東西是污染我們的心理?追求于聲色犬馬的享受、追求欲望的滿足、角逐于名利場(chǎng)中，這些統(tǒng)統(tǒng)都是對(duì)內(nèi)心的污染，它都是內(nèi)心的毒素，讓我們的本性本善受到蒙蔽。所以我們要愛(ài)護(hù)我們的本性，而對(duì)于那些不良的、不好的習(xí)性要把它去除。要知道人的快樂(lè)不是從外在的名聞利養(yǎng)、五欲六塵的享受得來(lái)的，那些享受、那些欲望的滿足僅僅是外在的刺激，它不能讓人真正得到持久的快樂(lè)。什么樣子才叫真正的快樂(lè)?《論語(yǔ)學(xué)而篇》第一句就說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，悅就是喜悅，這個(gè)喜悅不是外來(lái)的，是內(nèi)心里面不斷的涌出來(lái)的喜悅。怎么樣得到?學(xué)而時(shí)習(xí)之，學(xué)的是圣賢的教誨，把圣賢的教誨努力的去落實(shí)、去實(shí)習(xí)，這樣愈學(xué)愈快樂(lè)。

　　孔子的學(xué)生顏回他的生活非常貧苦?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里面就說(shuō)過(guò)，說(shuō)顏回“簞食瓢飲”，吃飯的時(shí)候沒(méi)有飯碗，拿個(gè)竹子做的簍來(lái)當(dāng)作飯碗，喝水連杯子都沒(méi)有，拿個(gè)葫蘆瓢來(lái)舀水喝，“居陋巷”，生活在非常簡(jiǎn)陋的巷子里面，孔子說(shuō)“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，別人在顏回的那個(gè)境界里生活，都不知是多么憂慮，為什么他憂慮?因?yàn)樗杏?，他以為快?lè)是欲望得到滿足。而真正顏回知道欲望不是快樂(lè)的源泉，欲望是煩惱的源泉，有欲皆苦，苦怎么來(lái)的?因?yàn)橛杏?“無(wú)欲則剛”，一個(gè)人沒(méi)有欲望他就剛強(qiáng)，而能夠在圣賢的學(xué)問(wèn)里面去追求，像顏回那樣子，他就能夠不改其樂(lè)。他不愿意改變他的生活，因?yàn)橹郎钤倏喽际峭庠诘?，?nèi)心里實(shí)在是太快樂(lè)了，這叫做法樂(lè)，沒(méi)有真正入到圣賢學(xué)問(wèn)當(dāng)中這是體會(huì)不出來(lái)。這個(gè)事情就像人喝水一樣，這個(gè)水的溫度只有自己喝了才能夠了解是什么樣子的，要沒(méi)有喝這水，別人告訴你這水溫度是什么樣子，怎么樣形容都形容不到位，還得自己喝一口你才知道這個(gè)水的溫度是多少、是什么樣的感覺(jué)。所以看到這句，我們就要懂得把心里的那些貪欲掃除干凈、清洗干凈，讓我們的本性彰顯出來(lái)，那才是快樂(lè)的源泉。圣賢人告訴我們，君子“素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄，行乎夷狄”，不管你是什么樣的家境、什么樣的身分，富貴的也好，貧賤的也好，你統(tǒng)統(tǒng)能得到君子之樂(lè)，只要你認(rèn)真的來(lái)學(xué)習(xí)圣賢教育，落實(shí)圣賢教育。