|
wù jiàn yù |
wù bǒ yǐ |
wù jī jù |
wù yáo bì |
|
勿踐閾 |
勿跛倚 |
勿箕踞 |
勿搖髀 |
關(guān)鍵詞：弟子規(guī)
“勿”就是不可以，“踐”就是踐踏，“閾”就是門檻。過(guò)去我們的房子可以說(shuō)大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門都有門檻，因?yàn)橐P(guān)木門，所以都有高高的門檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結(jié)構(gòu)大不同于前，所以門檻已經(jīng)很少見(jiàn)到了?？墒窃谝恍┧聫R或者比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門檻。
以前的人，他會(huì)教育自己的子弟，碰到有門檻的地方，絕對(duì)不可以往上踏上去，然后再下來(lái)，一定是要跨過(guò)去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒(méi)有，如果要進(jìn)房門之前，如果我們?nèi)グ菰L別人，當(dāng)他們家里外頭有一個(gè)踏墊的時(shí)候，我們也要注意到我們的鞋子有沒(méi)有臟掉。我們要在這個(gè)地方，這個(gè)踏墊上踏一踏再走進(jìn)去，就不會(huì)讓人感覺(jué)你帶來(lái)了一些灰塵、臟的東西進(jìn)來(lái)。所以同樣，不一樣的時(shí)代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。
什么是它的精神所在?就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說(shuō)禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對(duì)方有禮貌，同理，對(duì)方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來(lái)。所以，有節(jié)度地約束自己的行為是相當(dāng)重要的。
“勿踐閾”，我們現(xiàn)在即使沒(méi)有門檻，但是如果有機(jī)會(huì)到寺廟里頭，我們也要告誡子女，在這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不可以爬上去踐踏，然后再跳下來(lái)，這個(gè)都是很不禮貌的情形。
“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時(shí)的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時(shí)著地，肯定身體會(huì)歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢(shì)。姿勢(shì)不好看，不良的習(xí)慣，必須從小糾正。所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話，多么沒(méi)有禮貌!
所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當(dāng)中，這個(gè)跛倚的情形可以說(shuō)經(jīng)常的發(fā)生。有時(shí)候會(huì)覺(jué)得先站一只腳，一只腳休息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺(jué)是相當(dāng)失禮的。
“勿箕踞，勿搖髀”。為人父母的更是經(jīng)常犯。過(guò)去曾經(jīng)有一個(gè)小朋友，他很小，大概五歲多，末學(xué)就教他《弟子規(guī)》。他讀到“勿箕踞，勿搖髀”的時(shí)候，他就問(wèn)我，什么叫“勿搖髀”?我就跟他講，搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳蹺起來(lái)，然后大腿一直抖動(dòng)。他說(shuō)原來(lái)是如此。五歲的小朋友，當(dāng)他會(huì)背《弟子規(guī)》的時(shí)候，他讀到這里，問(wèn)我這個(gè)是什么意思?他懂了之后，有一次他回到家里，看到父親坐在沙發(fā)上面，蹺起腿來(lái)，然后就在那里抖抖抖。小朋友一進(jìn)門，他看到父親這樣，他就跟他講：楊老師說(shuō)“勿搖髀”，就是說(shuō)坐的時(shí)候，大腿不能這樣一直搖，這樣是不好看的。結(jié)果爸爸笑得很開(kāi)心，馬上把兩條腿擺好。由此可見(jiàn)，小孩子在還沒(méi)有受到外界環(huán)境污染的時(shí)候，我們教他什么，他完全的吸收什么。他看到父親這種舉動(dòng)，他就想到《弟子規(guī)》里頭教我們“勿搖髀”。
什么叫“勿箕踞”?箕踞，就是這兩條腿坐的時(shí)候是張開(kāi)的，像過(guò)去的畚箕一樣。畚箕，因?yàn)樗幕《仁沁@樣出去的。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣，開(kāi)開(kāi)的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、做父母的看到子女的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾正。不然等他習(xí)慣養(yǎng)成，這個(gè)姿態(tài)將來(lái)會(huì)經(jīng)常出糗的。自己不曉得這種毛病習(xí)氣，對(duì)于將來(lái)會(huì)有很大負(fù)面的影響。為什么?人家不喜歡你，人家看你一副輕浮的樣子，誰(shuí)會(huì)喜歡你?對(duì)自己來(lái)講，也會(huì)影響自己的聲譽(yù)。無(wú)論是在聲譽(yù)方面，在禮儀方面，都得不到別人的敬重。所以“勿箕踞，勿搖髀”，可以說(shuō)為人父母的，他不經(jīng)意當(dāng)中可能就會(huì)犯了。
也有很多人，他會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》就是教教家里的小孩。如果有這種心態(tài)的話，那就完全錯(cuò)誤了。因?yàn)樵诮虒W(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很多學(xué)生會(huì)向我反映，他說(shuō)：我爸爸，《弟子規(guī)》里頭他完全沒(méi)有做到。老師在這里講給他聽(tīng)，他覺(jué)得很好?；氐郊依铮吹礁改杆麄兪沁@樣的態(tài)度，他們就會(huì)懷疑到底爸爸的對(duì)，還是老師的對(duì)?所以，做父母的，當(dāng)我們有這些習(xí)氣毛病的時(shí)候，自己應(yīng)該要及時(shí)的改正，不要讓子女覺(jué)得父母都做不到，為什么我要這樣做?這樣就太可惜了。所以《弟子規(guī)》，不但子女我們要把他教好，做父母的更應(yīng)該落實(shí)，這樣才能以身作則好好的教育他們。
