子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣?！?/p>
關(guān)鍵詞：中庸
孔子說(shuō)：“顏回就是這樣一個(gè)人，他選擇了中庸之道，得到了它的好處，就牢牢地把它放在心上，再也不讓它失去。”孔子說(shuō)：“天下國(guó)家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過(guò)，中庸卻不容易做到。”
他說(shuō)顏回呀，那真是不得了?？鬃佑袝r(shí)候跟同學(xué)兩個(gè)講話，與子貢兩個(gè)在論語(yǔ)上講，有一天大概坐在那里喝喝茶，不曉得他抽不抽煙，正在那里悠哉悠哉，子貢過(guò)來(lái)了，他說(shuō)：子貢呀“汝與回也孰愈?”你看看你與顏回兩個(gè)比較那個(gè)行?子貢說(shuō)：老師，你不要亂講。顏回呀，聽(tīng)了你的話，問(wèn)一而知十，你就告訴他一句，下面十分他都懂了。我嗎，問(wèn)一而知三。他也實(shí)在不客氣，講真話。你給我講一點(diǎn)，三分我都懂了，四分就不懂?？梢?jiàn)子貢也真不得了，問(wèn)一知三呀。我們有些人呀，你告訴他，教十還不懂一呢。所以，子貢也很了不起?？鬃勇?tīng)了子貢那么講，怎么說(shuō)，“弗如也，吾與汝弗如也”他說(shuō)你講得對(duì)，不要說(shuō)你不及他，我都不及他。
孔子這個(gè)教育家，對(duì)一個(gè)得意的學(xué)生贊嘆。當(dāng)然顏回有他的道理，他這里講，“回之為人也”，顏回的修道德，修道做人“擇乎中庸”，隨時(shí)在這個(gè)中庸的境界里。擇：為什么叫擇，決擇，就是這點(diǎn)不對(duì)了，超過(guò)了，今天不對(duì)，這個(gè)境界太高了太矮了都不對(duì)。“擇乎中庸”隨時(shí)決擇，，定在這個(gè)境界里。“得一善”，而且他的行為，不管人家講一件事，不管人家講這樣做是對(duì)的，是對(duì)的他馬上改。“拳拳服膺”拳是形容詞，拳拳就是二個(gè)拳頭叫做拳。拳頭捏起來(lái)干什么?抓東西嗎，是抓住的意思。所以，中文經(jīng)常有“拳拳服膺”，這句話通用的。你看為什么拳拳?拳打拳?那不是打痛了。拳就是抓，現(xiàn)在講把握。服膺，膺就是胸中、心中。顏回他說(shuō)，他認(rèn)為對(duì)的，真正選擇了后，要證到這個(gè)境界，要定住，定在這個(gè)境界上，他就把握的很牢。
可見(jiàn)心中隨時(shí)在這個(gè)境界，永遠(yuǎn)掉不了，絕不會(huì)掉了。像我們大家有些同學(xué)們有時(shí)候打坐一樣，有時(shí)很不錯(cuò)，你看他來(lái)，吱牙咧嘴的，牙齒一咧出來(lái)就曉得昨天境界坐的不錯(cuò)，得了。第二天來(lái)愁眉苦臉的樣子，掉了，不到幾個(gè)鐘頭?？鬃舆€保持一個(gè)月，我們十二個(gè)鐘頭也保持不了。他說(shuō)顏回永遠(yuǎn)不掉，孔子贊嘆顏回。他為什么?也就是給我們后世做榜樣，對(duì)行為的修行，或是見(jiàn)道的修行，要這樣。有些人你把他拼命教一頓，罵一頓，改個(gè)三分鐘就好了，第四分鐘又走樣了，他的老樣子又變相出來(lái)了，沒(méi)有用。所以，“得一善而拳拳服膺”啊，此所謂圣賢境界，修道人的境界。
