時使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。
關(guān)鍵詞：中庸
那么對于老百姓，“時使薄斂，所以勸百姓也。”就是需要老百姓出力、國民盡力的時候，所以孔子在《論語》上講過“使民以時”，一個命令下達(dá)、一件事要合時、合理，恰合那個時間。“薄斂”，對于繳稅，稅對于公家的貢獻(xiàn)，盡可能地在國家的財政夠了的時候“薄斂”，盡量地負(fù)擔(dān)輕。這樣，“所以勸百姓也”，使這個國民走上優(yōu)厚的、厚道的路子上。
那么對于公務(wù)員，拿現(xiàn)在來講工教人員，以及各種技術(shù)人員、農(nóng)業(yè)的、工商業(yè)者，“日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。”我們都曉得世界的文化，考試制度是中國文化特有，也是中國文化所建立。甚至于說，十六、十七世紀(jì)以后英國人仿造中國人的制度創(chuàng)立他們的考試制度。所以考試與監(jiān)察兩種制度是中國政治歷史上特有的一種制度，這個精神由來甚久。在過去上古的時候有“日省月試”，一個月要考察，負(fù)責(zé)單位、負(fù)責(zé)人每一個月要省查，每天都要省查，反省自己。在上面領(lǐng)導(dǎo)人每一個月有一種考核、考試的辦法。
“既稟稱事”，這個“稟”現(xiàn)在寫的是這個“稟”，這個稟字我們大家學(xué)古文都曉得，向上面說話、稟告用這個稟。實(shí)際上，“稟”就是秉受那個秉，就是稟賦，接受那個命令、秉受。這個秉是同樣的，通用。“既稟”，考核下面，上面人下一道命令、一個任務(wù)交代給他，考核他，他能夠承受、秉受這個命令，的確能夠達(dá)到完成的任務(wù)。“既稟稱事”，這件事情交待給他，他做到了，恰到好處。
譬如像我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)到做事的時候，尤其是現(xiàn)在青年，使人至少在我們這個年齡習(xí)慣上看去很看不慣，往往就做不到“既稟”。既不能秉承命令，又不“稱事”，做的事情又不合適、不對。每一個現(xiàn)在青年都曉得創(chuàng)造，創(chuàng)個什么啊?你沒有東西創(chuàng)個什么啊?創(chuàng)造要基礎(chǔ)的，你沒有基礎(chǔ)怎么創(chuàng)啊?你說試試看，你對于個人拔個牙齒試試看可以，牙齒是你的，不過好牙齒還是拔不得。天下大事做事情有時候試不得啊!你試了，失敗了再改過，那來不及了。所以就要學(xué)問、經(jīng)驗(yàn)。最可憐的，現(xiàn)在我們社會一般青年犯了一個什么毛病?據(jù)我所了解的——也許我所了解不對，或者是不了解，很少跟外面接觸——但是一切出道就曉得現(xiàn)代青年既不能令，又不受命;自己也不能當(dāng)了不起指導(dǎo)人，下個命令這個事情要怎么樣做，我判斷做下來一定對——沒有這個本事。沒有做一個領(lǐng)導(dǎo)人的本事。那么你聽人家的好不好呢?哎，不服氣，又不受命，不肯接受命令。所以現(xiàn)在青年每一個人搞得一塌糊涂。自己也苦悶，苦了自己，也苦了人家、苦了家庭。都在創(chuàng)，尤其鄉(xiāng)下跑到臺北來創(chuàng)，結(jié)果什么都沒有創(chuàng)到，撞到了計程車、摩托車了，骨頭撞斷了，如此了事!所以這就是學(xué)問。
學(xué)問要做到有才能。光文章寫得好，不一定會做事啊!要有才，“既稟”，能夠秉承一個主官下的一個計劃、一個命令，通盤了解它。做起事情來“稱事”，寫一個條子也好，寫得像個樣子。現(xiàn)在青年們寫一個條子、寫一個報告、寫一個計劃，那些字啊寫得龍飛鳳舞，已經(jīng)看得很煩了;中間的內(nèi)容啊，不曉得講些什么，亂七八糟!坐在辦公室上、書桌子上想的，用到事實(shí)上都不通;辦起事來更不行。然后你叫他上街辦事，看不見了，坐那里吃冰淇淋去了;然后說“沒有碰到人”，實(shí)際上坐在那里吃冰淇淋，遲到了，當(dāng)然那邊人碰不到了。像這樣情形，既不能秉承命令，又不能稱事，達(dá)不到任務(wù)，這就不對了。所以，對下面要做到“既稟稱事”。“所以勸百工也”，百工是技藝，一切社會上每一個人修本位的崗位都要做到這樣。
