四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。六月六日，節(jié)名天貺;五月五日，序號天中。端陽競渡，吊屈原之溺水;重九登高，效桓景之避災(zāi)。五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒;七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。中秋月朗，明皇親游于月殿;九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。
四月乃是麥秋(20)，端午卻為蒲節(jié)(21)。 六月六日，節(jié)名天貺(22);五月五日，序號天中(23)。 端陽競渡(24)，吊屈原之溺水;重九登高(25)，效桓景之避災(zāi)。 五戊(26)雞豚宴社，處處飲治聾之酒(27);七夕牛女渡河，家家穿乞巧(28)之針。 中秋月朗，明皇親游于月殿(29);九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山(30)。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,歲時
四月麥?zhǔn)焖苑Q為麥秋;端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節(jié);六月初六日是天貺節(jié);五月五日稱為天中節(jié)。 端午節(jié)龍舟競渡，以悼念溺水身死的屈原;重陽節(jié)登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災(zāi)的故事。 春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神，大家爭飲可以醫(yī)治耳聾的酒。七月初七牛郎織女渡河相會，婦女在庭院擺上香案，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術(shù)。 中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢游月宮;重陽節(jié)登龍山，山風(fēng)將孟嘉的帽子吹落在地上。
(20)麥秋：小麥成熟的時候。 (21)蒲節(jié)：古人端午節(jié)時在門上掛菖蒲葉，可以避邪;或在端午節(jié)時將菖蒲泡在酒中，飲之可以避瘟疫，所以端午節(jié)又稱蒲節(jié)。 (22)天貺：澶淵之盟后，宋真宗想在泰山封禪，以洗刷城下之盟，彰顯自己的功業(yè)，于是詐稱有天書降下，改元大中祥符，并于大中祥符元年(公元1008年)十月在泰山舉行了莊嚴(yán)隆重的封禪祭祀儀式。大中祥符四年(公元1011年)六月六日，宋真宗下詔稱天書再降，定六月六日為天貺節(jié)。貺，賞賜之意。 (23)天中：古人認(rèn)為五月五日時，正是中夏，故稱這一天為“天中節(jié)”。 (24)端陽競渡：屈原在端午節(jié)投汨羅江而死，楚人為祭奠他，在這天將粽子投入江中，并進(jìn)行劃龍舟競賽，表示當(dāng)時搶救屈原的迫切之情。后來吃粽子和賽龍舟成為傳統(tǒng)風(fēng)俗。 (25)重九登高：相傳費長房對桓景說，九月九日，你家中有難，只有全家人插著茱萸登山飲菊花酒，才能避禍，桓景聽從了他的話。晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。后來重九登高就成為一種風(fēng)俗。 (26)五戊：立春、立秋后的第五個戊日。古人以此為春社、秋社之日。 (27)治聾之酒：傳說在社日飲酒可以治耳聾。 (28)乞巧：七夕的傳統(tǒng)活動，就是向織女乞求一雙巧手的意思。七夕是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子，女孩子們就在這天晚上向織女乞巧，傳統(tǒng)的乞巧方式有穿針引線驗巧、做些小物品賽巧、擺上些瓜果乞巧等。 (29)明皇親游于月殿：明皇即唐玄宗。傳說道士羅公遠(yuǎn)以杖為橋，引明皇到月宮一游，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓裳羽衣曲》。 (30)孟嘉帽落于龍山：晉代孟嘉任桓溫的參軍時，桓溫在龍山宴請幕僚，忽然孟嘉的帽子被風(fēng)吹落于地，而孟嘉并未發(fā)覺。在他去廁所時，桓溫命把帽子放到他原來坐處，并讓人寫了幾句嘲笑他的詩文。孟嘉回來后看見，當(dāng)即以文應(yīng)對，文辭優(yōu)美，四座皆服。見《晉書·桓溫傳》。
