上六爻辭
上六。乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
白話文解釋
上六：駕著馬車原地回旋，哭泣無聲，滴淚漣漣。
《象辭》說：哭泣無聲，滴淚漣漣，這種情景怎能長久下去。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，家道中落，須防損失。做官的須謹(jǐn)防小人的讒言。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：前無去路，保命為要。
財(cái)運(yùn)：猶豫不決，盡失良機(jī)。
家宅：家道中落。
身體：嘔血之癥，兇。
上六變卦
上六爻動變得周易第42卦：風(fēng)雷益。這個卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風(fēng);震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
屯卦第六爻人生啟示：何以長久
從卦象上看，上六這一爻屬于陰爻居于柔位，雖然得位，但其位于屯卦的最上端，已經(jīng)走到了頂點(diǎn)，前無去路，下與六三又是敵而不應(yīng)的，所以情況最慘。它所居的坎卦，又有水、血之象。
屯卦描寫的是奴隸社會搶婚的情形。上六這一爻，出現(xiàn)了兩種情況：一是女子被搶，不甘心，哭得血淚漣漣。
《象》曰：“泣血漣如”，何可長也?
這句話的意思是說：“悲傷哭泣，泣血不止”，這種狀況怎能維持長久呢?
占得此卦者，在婚姻上要注意，若想得到長久的婚姻，現(xiàn)在就不可強(qiáng)求。在做事時，不要違背別人的意愿而強(qiáng)行按自己的意愿來做。因?yàn)橥拓赃m合開創(chuàng)，上六卻走到了盡頭，是咎由自取。這種情況就如民國初創(chuàng)，袁世凱卻篡權(quán)復(fù)辟，坐上了皇帝寶座，遭到舉國反對討伐，最后只做了八十三天皇帝，就吐血而亡了。
占得此卦者，要注意長期騎馬或開車造成的病痛，可能在腰部、坐骨神經(jīng)、頸椎處產(chǎn)生了疼痛或病變，甚至達(dá)到了無法忍受而哭出來的情況。要注意因打架、手術(shù)、車禍及意外造成的眼部流血的情況。
這句爻辭，主要說明了婚姻上的過火行為的害處。在我國上古時期，即從母系社會過渡到父系社會期間，婚姻方式是極其野蠻的。一般男權(quán)部落要到母系部落中搶新娘，搶回來后便是自己的財(cái)產(chǎn)，做妻做妾或做奴隨男主人的心意。搶婚制經(jīng)歷了一個漫長的時期，至今世界上有些地區(qū)還有這種習(xí)俗，不過已是一種形式，沒有了上古時代的血腥。在中古時期，人們便開始反對這種野蠻的婚姻方式。所以周朝的卦辭上也表明了對這種婚姻的看法。
這里求婚的人馬也是“乘馬班如”，但卻沒有一絲喜慶的成分。男方的人馬搶了新娘子，結(jié)果新娘子在途中又跑了回來，男方再來搶，被搶的新娘子途中又跑，于是形成了“乘馬班如”的場面。六二的“乘馬班如”雖然新娘也不同意出嫁，但經(jīng)過幾番搶奪后，男方還是“乘馬班如”地回去了;六四的“乘馬班如”，是新娘子想嫁給男方，但又舍不得父母，所以往回跑了幾次后，還是隨著男方“乘馬班如”地建立甜蜜的二人世界去了；此處的“乘馬班如”，卻沒有一絲喜慶成分，新娘子不想出嫁，男方還“乘馬班如”地將新娘搶走了。所以被搶的新娘子泣血漣漣，淚如雨下。所以崇尚禮制的大才子周公也不免要感嘆：這種婚姻怎么會長久呢!
當(dāng)然，這種情景在現(xiàn)今社會是不會出現(xiàn)的了。但卻也有不少男女結(jié)合并非是出于自己的心愿，有的是因?yàn)楦改傅膹?qiáng)迫，有的是由于年齡大了沒辦法，也有的是未婚先育不得不結(jié)婚，但愿人們能從古代的搶婚制中吸取教訓(xùn)，明白強(qiáng)扭的瓜不甜，不要“泣血漣如”地成就不幸的婚姻。
上六：乘馬班如，泣血漣如。占得此爻，切記：
出馬四足病，防生泣血聲。
居屯謀盡用，憂懼不惶寧。
要問前程路，還同風(fēng)里燈。
關(guān)鍵詞：周易,屯卦,坎上震下,水雷屯
上六：駕著馬車原地回旋，哭泣無聲，滴淚漣漣。
《象辭》說：哭泣無聲，滴淚漣漣，這種情景怎能長久下去。
