《格言聯(lián)璧》有云：“勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹(jǐn)慎，保家之本；詩(shī)書，起家之本；忠孝，傳家之本。”
曾國(guó)藩家族兩百年來(lái)“長(zhǎng)盛不衰，代有人才”，其240個(gè)子孫后代中，無(wú)一個(gè)敗家子，靠的就是其獨(dú)創(chuàng)的家教理論和自成一派的曾氏家風(fēng)，而《格言聯(lián)璧》的五句話，也被曾國(guó)藩運(yùn)用得爐火純青，從而成就了中國(guó)歷史上罕有的“經(jīng)八代而不衰”的現(xiàn)象。
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勤儉，治家之本
俗話說(shuō)：“成由勤儉敗由奢”，這是千古不變的真理。曾國(guó)藩治家，沒有什么過(guò)人之處，秉持的也不過(guò)是“勤儉”二字，他在《曾國(guó)藩家書》中曾提到過(guò)這樣的治家之道：“第一，貴兄弟和睦；第二，貴體孝道；第三，要實(shí)行勤儉二字”。他還有一個(gè)“十六字箴言”，曰：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！”
曾國(guó)藩將“勤儉”二字淋漓盡致地運(yùn)用到了治家的全過(guò)程，他要求家人不許坐轎、不許喚人取水添茶，就連拾柴、收糞、插田蒔禾這樣的事，也要其力親為，至于女兒家的女紅、廚藝、紡紗做衣，更是不能假手他人。
在飲食上，曾國(guó)藩?jiǎng)t是一個(gè)“要求不高”的人，絲毫不講究宰相排場(chǎng)，每餐只食蔬菜一品，決不多設(shè)，因此得了個(gè)“一品宰相”的雅號(hào)。穿著方面，他的鞋襪都是由太太和媳婦女兒縫制而成。住上，曾國(guó)藩也沒有一國(guó)宰相的派頭，其弟曾國(guó)荃曾以家中人口增多為由，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一棟新屋，費(fèi)資三千余串，曾國(guó)藩知道了之后，非常不高興，并發(fā)誓此生決不住新屋。
曾國(guó)藩所持“勤儉”二字，終身不渝，由此，他一生官運(yùn)亨通，曾氏家族也奇跡般避開了“富不過(guò)三代”的宿命。
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和順，齊家之本
所謂“家和萬(wàn)事興”，曾國(guó)藩對(duì)于“和順齊家”之道，也有一番獨(dú)到的認(rèn)知，他說(shuō)：“立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。”
在給曾國(guó)荃的家書中，曾國(guó)藩也曾引經(jīng)據(jù)典，強(qiáng)調(diào)“家和”的重要性，他說(shuō)：“‘和’字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。”
曾國(guó)藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子又早有所成，對(duì)兄弟竭力地以德去愛護(hù)，而不是姑息縱容，在日常生活中他常常是以身作則，率先垂范，從不計(jì)較個(gè)人的得失榮辱，而是以家族為重。他常說(shuō)：“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/strong>”
孟子云：“堯舜之道，孝悌而已矣”。作為儒者模范的曾國(guó)藩，平定太平天國(guó)，挽救大清王朝于風(fēng)雨飄搖之中，而這一切的基礎(chǔ)都在他日常的“齊家”之道中，可謂是“家齊而后國(guó)治”的典范。
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謹(jǐn)慎，保家之本
曾國(guó)藩是一個(gè)非常小心謹(jǐn)慎的人，他認(rèn)為，謹(jǐn)慎是為人處世的第一等功夫。
他做了大官之后，他的家族中有很多人出門都坐“四抬大轎”，于是曾國(guó)藩告誡諸人說(shuō)：“凡事當(dāng)存謹(jǐn)慎簡(jiǎn)樸之見。”這不僅是其勤儉慣了，更是行事的一份謹(jǐn)慎和不張揚(yáng)。
在《致澄弟·鼎盛之際宜收斂》中，曾國(guó)藩又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“吾意我家方在鼎盛之際，此等處總宜收斂，不宜過(guò)于發(fā)揚(yáng)，望弟時(shí)時(shí)留心。”意思是說(shuō)，一個(gè)人越是鼎盛的時(shí)候，越是要收斂謹(jǐn)慎。
謹(jǐn)慎，是曾國(guó)藩一貫強(qiáng)調(diào)的治家思想，而且在他官位越來(lái)越高、名聲越來(lái)越盛的時(shí)候，就越是注重謹(jǐn)慎收斂。因?yàn)樗钪?ldquo;高處不勝寒”和“功高蓋主”的道理，人如果太得意了，禍?zhǔn)潞芸赡荞R上就來(lái)了。正是靠著這份謹(jǐn)慎，這份不居功自傲，曾氏家族才得以長(zhǎng)久保存且盛而不衰。
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詩(shī)書，起家之本
曾國(guó)藩非常重視對(duì)子孫后代的文化教育，他在給弟弟的家書中，曾提到如果一個(gè)人能夠“發(fā)奮自立”，即便不能考取功名，“亦是男的大幫手”。他甚至舉例說(shuō)，老家的那些大賢大儒，并無(wú)功名，但是卻活得怡然自得，聞名鄉(xiāng)里。他還鼓勵(lì)兒子說(shuō)：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。”
在讀書上，曾國(guó)藩自己也堪為表率，他將讀書變成日常的一種習(xí)慣，無(wú)論這一天有多忙，讀三頁(yè)書是雷打不動(dòng)的規(guī)劃，即使在軍中也堅(jiān)持每日讀書。
在曾國(guó)藩的家書中，也有許多內(nèi)容是教導(dǎo)弟妹子孫要謹(jǐn)守家族的“耕讀”傳統(tǒng)，他告誡子弟不僅要讀四書五經(jīng)，甚至要求他們要多讀史書，要熟讀《了凡四訓(xùn)》，陳弘謀的《五種遺規(guī)》等書。
在“半耕半讀”的家風(fēng)中，曾國(guó)藩自身逐漸成長(zhǎng)為一代大家，同時(shí)，他也結(jié)合自己的治學(xué)之道，將新的見解融入其中，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)。正是因?yàn)橛性?shī)書之教，所以曾氏后代人才輩出。
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忠孝，傳家之本
曾國(guó)藩有一句名言：“寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。”
俗話說(shuō)：“自古忠孝難兩全”。但是，曾國(guó)藩做到了。一方面，他是一個(gè)大孝子，十分重視孝道文化，在他看來(lái)，孝比讀書求取功名更加重要。他曾說(shuō)：“于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。”同時(shí)，他還認(rèn)為，孝是處理好家庭關(guān)系的重要法則，是家庭和睦祥瑞的重要因素，他說(shuō)：“孝友為家庭之祥瑞，凡所因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者。”
對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)大忠臣。曾國(guó)藩對(duì)國(guó)家可謂盡職盡責(zé)、盡心盡力，把國(guó)家之事當(dāng)作自己的事來(lái)對(duì)待。他曾說(shuō)：“凡辦大事，須視如己事。將來(lái)為國(guó)為民，亦宜處處視如一家一身之圖，方能親切。”
正是由于曾氏家族恪守忠孝之道，才使得其兄弟子侄在長(zhǎng)期的宦海浮沉中相互照應(yīng)、榮辱與共，并能在家國(guó)大義面前保持清醒的頭腦，從而保證了家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩
