傳播國學經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

九句古訓 照亮人生(精辟好文)

作者:佚名 國學知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

1

在迷茫中修心

極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒掛金鐘,不減姿態(tài)。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領(lǐng)千秋。他們連續(xù)三年,每次堅守三五小時,觀察細致入微,與我們共享曇花開放的美好時光?!督喜菽居?曇花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為曇花留影作冊;盧霞客與臺岳學子,詩詞唱和:小暑臺風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。

賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是剎那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在歷史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯(lián)說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口號,快樂來自于內(nèi)心”。

蜜多時,

每年花開時節(jié),我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天,有時搬到客廳,有時搬進陽光房,輕松音樂,焚香品茗,談天說地;瓜果佐酒,漫論詩書。用一位作家朋友說的話,“醉里挑燈看花”,是有意思的事:等待羞澀的美人,在在千呼萬喚中,一點一點地展現(xiàn)它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉;開放時,它有著別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸著懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒掛金鐘,不減姿態(tài)。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領(lǐng)千秋。他們連續(xù)三年,每次堅守三五小時,觀察細致入微,與我們共享曇花開放的美好時光?!督喜菽居?曇花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為曇花留影作畫冊;盧霞客與臺岳學子,詩詞唱和:小暑臺風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。

賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是剎那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在歷史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯(lián)說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口號,快樂來自于內(nèi)心”。

照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸

返璞歸真,涵養(yǎng)心性。

——語出西漢劉向戰(zhàn)國策》“歸真反璞,則終身不辱。”

人原處的本性是純樸和純真的。但隨著年齡的增長,思慮欲念不斷萌生,蒙迷了原有的天性。

要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。所謂“不忘初心,方得始終”便是如此,初心丟了,我們會越來越迷茫,導致失去的越來越多,最終一無所獲。

2

在絕望中堅持

滴水穿石,貴在堅持。

——“泰山之霤穿石,單極之綆斷干。水非石之鉆,索非木之鋸,漸靡使之然也。”語出《漢書 枚乘傳》。

做事要持之以恒,不斷努力,才能取得成功。

鉆木才會有火,滴水即能穿石,只有堅持才是取得成功的真經(jīng),只要尋得了正確的道路,便不懼艱險,一往無前,成功便指日可待!

3

在慌亂中平穩(wěn)

戒驕戒躁,平等以待。

——孔子言:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”

老子曰“慎終如始,則無敗事。”

毛澤東說:“戒驕戒躁,永遠保持謙虛進取的精神。”

要警惕驕傲和急躁的情緒,虛懷若谷,積極進取。

這急躁的社會靜心便是最難能可貴的了,往往能夠沉下心來的人最終能獲得的更多,謙虛踏實也是這個社會最缺少的風氣,反而急功近利成了主流,那么如何才能戒驕戒躁呢?這就需要我們在某些時候適當?shù)穆聛恚囍雎爟?nèi)心的聲音。

4

大道至簡,去粗取精

出自老子《道德經(jīng)》:“萬物之始,大道至簡,衍化至繁。”

大的道理往往是極其簡單的。

至簡并非貧乏,而是繁華過后的覺醒,是去繁就簡的境界。

太過繁雜會使人迷失,道理往往像車轱轆,永遠是齒連齒軸連軸,思來想去又回到原點,而真理就像是車轱轆的中心,只有中心才是根本,沒有了中心點,之后的一切均不成立。

5

上善若水,處下不爭

語出《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”

水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶涌;與人無爭卻又容納萬物。人生之道,莫過于此。

與人相處應(yīng)該以寬為主,太過拘謹太過苛刻都不為佳。

6

大智若愚,勿恃聰明

語出宋,蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》:“大勇若怯,大智若愚”

才智很高而不露鋒芒,“大巧若拙”,若愚,已入理悟之境。與老子“大音希聲,大象無形”是一個意思。

往往沉默寡言的人有兩種極端,一是真的什么都不懂,二是心里什么都明白卻不愛“顯”,這兩種人均是一說話大家都明了了。

什么都不懂的人一說話就會暴露自己的無知,而不愛炫耀的人一開口卻字字真理。

7

淡泊明志,寧靜致遠

最早出自西漢劉安的《淮南子 主術(shù)訓》。諸葛亮的《誠子書》也引用:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”

不清心寡欲就不能使自己志向明確堅定,不安清靜就不能長期刻苦學習以實現(xiàn)理想。

學習的過程很難是趣味又輕松的,輕松的學習過程一定是緩慢的,應(yīng)該靜下心來,在枯燥中尋找樂趣去學習,最終堅定了自己的志向,成就了夢想。

8

博觀約取,厚積薄發(fā)

蘇軾嘗在《稼稅送張琥》中說:“博觀約取,厚積薄發(fā),吾告子止于此矣”

廣博讀書而簡約審慎地取用,經(jīng)過長時間的積累,定將有所作為。

讀書不在于我們記住了什么,能夠?qū)懗鍪裁?,在于書中的道理能夠潛移默化的影響我們,讀的多了自然就有了自己的感悟,這感悟便是你讀的書中所匯集來的精華,量變引起質(zhì)變,最終將會在某個瞬間爆發(fā),成為一個真正的“博學”之人。

9

海納百川,包容涵藏

語出《三國名臣序贊》:“形器不存,方寸海納。”李周翰注:“方寸之心,如海納百川也,言其包含廣也。”

海納百川,有容乃大。豁達大度、胸懷寬闊,是一個人重要的涵養(yǎng)。

有涵養(yǎng)的人莫過于心中有天地,腹中有詩書的人。

關(guān)鍵詞:國學智慧

用戶評論
揮一揮手 不帶走一片云彩
國學經(jīng)典推薦

九句古訓 照亮人生(精辟好文)

古詩國學經(jīng)典詩詞名句成語詩人周易起名關(guān)于本站免責聲明

Copyright ? 2016-2024 m.duncanbcholidayhome.com All Rights Reserved. 國學夢 版權(quán)所有

桂ICP備2021001830號