魯公乘姒者,魯公乘子皮之姒也。其族人死,姒哭之甚悲。子皮止姒曰:“安之,吾今嫁姊矣。”已過時(shí),子皮不復(fù)言也。魯君欲以子皮為相,子皮問姒曰:“魯君欲以我為相,為之乎?”姒曰:“勿為也?!弊悠ぴ唬骸昂我玻俊辨υ唬骸胺蚺R喪而言嫁,一何不習(xí)禮也!后過時(shí)而不言,一何不達(dá)人事也!子內(nèi)不習(xí)禮,而外不達(dá)人事,子不可以為相。”子皮曰:“姒欲嫁,何不早言?”姒曰:“婦人之事,唱而后和。吾豈以欲嫁之故數(shù)子乎!子誠不習(xí)于禮,不達(dá)于人事。以此相一國,據(jù)大眾,何以理之!譬猶揜目而別黑白也。揜目而別黑白,猶無患也。不達(dá)人事而相國,非有天咎,必有人禍。子其勿為也?!弊悠げ宦?,卒受為相。居未期年,果誅而死。君子謂,公乘姒緣事而知弟之遇禍也,可謂智矣。待禮然后動(dòng),不茍觸情可謂貞矣。詩云:“萚兮萚兮,風(fēng)其吹汝,叔兮伯兮,唱予和汝?!庇衷唬骸鞍贍査?,不如我所之?!贝酥^也。
頌曰:子皮之姊,緣事分理,子皮相魯,知其禍起,姊諫子皮,殆不如止,子皮不聽,卒為宗恥。
關(guān)鍵詞:列女傳