（論二十五首）
岐伯曰∶中風(fēng)大法有四，一曰偏枯，二曰風(fēng)痱，三曰風(fēng)懿，四曰風(fēng)痹。夫諸急猝病多是風(fēng)，初得輕微，人所不悟，宜速與續(xù)命湯，根據(jù) 穴灸之。夫風(fēng)者百病之長(zhǎng)，岐伯所言四者說(shuō)，其最重也。
偏枯者，半身不遂，肌肉偏不用而痛，言不變智不亂，病在分腠之間。溫臥取汗，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也。（《甲乙經(jīng)》云∶溫臥取汗則巨取之。）
風(fēng)痱者，身無(wú)痛，四肢不收，智亂不甚。言微可知，則可治。甚則不能言，不可治。
風(fēng)懿者，奄勿不知人，咽中塞窒窒然。（巢源作噫噫然有聲。）舌強(qiáng)不能言，病在臟腑，先源作眼下及鼻人中左右白者可治，一黑一赤吐沫者不可治。）
風(fēng)痹、濕痹、周痹、筋痹、脈痹、肌痹、皮痹、骨痹、胞痹，各有證候。形如風(fēng)狀，得脈別也，脈微澀，其證身體不仁。
凡風(fēng)多從背五臟俞入諸臟受病。肺病最急，肺主氣息又冒諸臟故也。肺中風(fēng)者，其人偃臥而胸滿短氣冒悶汗出者，肺風(fēng)之證也。視目下鼻上兩邊下行至口，色白者尚可治。急灸肺俞百壯，服續(xù)命湯，小兒減之。若色黃者，此為肺已傷化為血矣，不可復(fù)治；其人當(dāng)妄言、掇空指地，或自拈衣尋縫，如此數(shù)日死。若為急風(fēng)邪所中，便迷漠恍惚、狂言妄語(yǔ)，或少氣、不能復(fù)言；若不求師即治，宿昔而死。即覺(jué)便灸肺俞及膈俞、肝俞數(shù)十壯，急服續(xù)命湯可救也。若涎唾出不收者，既灸當(dāng)并與湯也。諸陽(yáng)受風(fēng)亦恍惚妄語(yǔ)，與肺病相似，然著緩可經(jīng)久而死。
肝中風(fēng)者，其人但踞坐不得低頭，繞兩目連額上色微有青者，肝風(fēng)之證也。若唇色青、面黃尚可治，急灸肝俞百壯，服續(xù)命湯。若大青黑，面一黃一白者，此為肝已傷，不可復(fù)治，數(shù)日而死。
心中風(fēng)者，其人但得偃臥，不得傾側(cè)，悶亂冒絕汗出者，心風(fēng)之證也。若唇正赤尚可治，急灸心俞百壯，服續(xù)命湯。若唇或青或白、或黃或黑者，此為心已壞為水，面目亭亭時(shí)悚動(dòng)者，不可復(fù)治，五六日死。（一云旬日死）
脾中風(fēng)者，其人但踞坐而腹?jié)M，身通黃，吐咸汁出者，尚可治。急灸脾俞百壯，服續(xù)命湯。若目下青、手足青者，不可復(fù)治。
腎中風(fēng)者，其人踞坐而腰痛，視脅左右未有黃色如餅粢大者，尚可治。急灸腎俞百壯，服續(xù)命湯。若齒黃、赤鬢、發(fā)直，面土色者，不可復(fù)治。
大腸中風(fēng)者，臥而腸鳴不止。灸大腸俞百壯，可服續(xù)命湯。
賊風(fēng)邪氣所中則傷于陽(yáng)，陽(yáng)外先受之，客于皮膚，傳入于孫脈。孫脈滿則入傳于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)中成病。歸于六腑則為熱，不時(shí)臥止為啼哭。其脈堅(jiān)大為實(shí)，實(shí)者外堅(jiān)，充滿不可按之，按之則痛也。經(jīng)絡(luò)諸脈旁支去者，皆為孫脈也。
凡風(fēng)之傷人，或?yàn)楹校驗(yàn)闊嶂?，或?yàn)榘O風(fēng)，或?yàn)槠?，或?yàn)橘\風(fēng)。故以春甲乙傷于風(fēng)者為肝風(fēng)，以夏丙丁傷于風(fēng)者為心風(fēng)，以四季戊己傷于風(fēng)者為脾風(fēng)，以秋庚辛傷于風(fēng)者為肺風(fēng)，以冬壬癸傷于風(fēng)者為腎風(fēng)。風(fēng)中五藏六府之俞亦為臟腑之風(fēng)。各入其門戶所中，則為偏風(fēng)。風(fēng)氣循風(fēng)府而上，則為腦風(fēng)。風(fēng)入頭則為目風(fēng)眼寒。飲酒中風(fēng)則為酒風(fēng)。入房汗出中風(fēng)則為內(nèi)風(fēng)。新沐中風(fēng)則為首風(fēng)。久風(fēng)入房中風(fēng)則為腸風(fēng)。外在腠理則為泄風(fēng)。故曰∶風(fēng)者百病之長(zhǎng)也。至其變化，乃為他病，無(wú)常方焉。是知風(fēng)者，善行而數(shù)變，在人肌膚中，內(nèi)不得泄，外不得散，因人動(dòng)靜，乃變其性。有風(fēng)遇寒則食不下，遇熱則肌肉消而寒熱。有風(fēng)遇陽(yáng)盛則不得汗，遇陰盛則汗自出。肥人有風(fēng)，肌肉濃則難泄，喜為熱中目黃。瘦人有風(fēng)，肌肉薄則常外汗，身中寒目淚出。有風(fēng)遇于虛，腠理開則外出，凄凄然如寒狀，覺(jué)身中有水淋狀，時(shí)如竹管吹處，此是其證也。有風(fēng)遇于實(shí)，腠理閉則內(nèi)伏，令人熱悶是其證也。
新食竟取風(fēng)為胃風(fēng)，其狀惡風(fēng)頸多汗，膈下塞不通，食飲不下，脹滿形瘦，腹大失衣則憤滿，食寒即洞泄，新熱食竟入水自漬及浴者，令人大腹，為水病。
因醉取風(fēng)為漏風(fēng)，其狀惡風(fēng)多汗少氣，口干喜渴，近衣則身如火燒，臨食則汗流如雨，骨節(jié)懈情不欲自勞。
新沐浴竟取風(fēng)為首風(fēng)，其狀惡風(fēng)而汗多頭痛。
新房室竟取風(fēng)為納風(fēng)，其狀惡風(fēng)，汗流沾衣。
勞風(fēng)之為病，法在肺下，使人強(qiáng)上而目脫；唾出若涕，惡風(fēng)而振寒，候之三日及五日，中不精明者是也；七、八日，微有青黃膿涕如彈丸大，從口鼻出為善，不出則傷肺。
風(fēng)邪客于肌膚，虛癢成風(fēng)疹瘙瘡。風(fēng)邪入深，寒熱相搏則內(nèi)枯。邪客半身入深，真氣去則偏枯。邪客關(guān)機(jī)中即攣，筋中亦然。邪淫于臟，夢(mèng)臟大形小。淫于腑，夢(mèng)臟小形大。邪隨目系入腦，則目轉(zhuǎn)眩。邪中睛，則散視見(jiàn)兩物。風(fēng)邪入臟，寒氣客于中，不能發(fā)則喑啞，喉痹舌緩，不時(shí)服藥針灸。風(fēng)逐脈流入臟，使人猝喑緩縱噤痙致死。風(fēng)入陽(yáng)經(jīng)則狂，入陰經(jīng)則癲。陽(yáng)邪入陰，病則靜。陰邪入陽(yáng)，病則怒。
若因熱食，汗浴通，腠理得開，其風(fēng)自出則覺(jué)肉中如針刺，步行運(yùn)力欲汗亦如此也。
凡覺(jué)肌肉中如刺，皆由腠理閉，邪氣閉在肌中因欲出也，宜解肌湯則善。
夫目 動(dòng)、口唇動(dòng)偏 ，皆風(fēng)入脈，故須急服小續(xù)命湯。將八風(fēng)散摩神明白膏、丹參膏根據(jù)經(jīng)針灸之。
諸痹由風(fēng)、寒、濕三氣并客于分肉之間。迫切而為沫，得寒則聚，則排分肉；肉裂則痛，痛則神歸之；神歸之則熱，熱則痛解；痛解則厥；厥則他痹發(fā)，發(fā)則如是。此內(nèi)不在臟而外未發(fā)于皮膚，居分肉之間，真氣不能周，故為痹也。其風(fēng)最多者，不仁則腫，為行痹，走無(wú)常處。其寒多者，則為痛痹。其濕多者，則為著痹。冷汗濡，但隨血脈上下不能左右去者，則為周痹也。在肌中更發(fā)更止，左以應(yīng)左，右以應(yīng)右者，為偏痹也。
夫痹，其陽(yáng)氣少而陰氣多者，故令身寒從中出。其陽(yáng)氣多而陰氣少者，則痹且熱也。
諸痹風(fēng)勝者則易愈，在皮間亦易愈，在筋骨則難痊也。久痹入深，令營(yíng)衛(wèi)澀，經(jīng)絡(luò)時(shí)疏則不知痛。
風(fēng)痹病不可已者，足如履冰，時(shí)如入湯，腹中股 淫濼，煩心頭痛。傷脾腎時(shí)嘔眩，時(shí)自汗出。傷心目眩。傷肝悲恐，短氣不樂(lè)。傷肺不出三年死。（一云三日。）
太陽(yáng)中風(fēng)，重感于寒濕則變痙也。痙者，口噤不開，脊強(qiáng)而直，如發(fā)癇之狀，搖頭馬鳴，腰反折；須臾十發(fā)，氣息如絕，汗出如雨，時(shí)有脫。易得之者，新產(chǎn)婦人及金瘡血脈虛竭。小兒臍風(fēng)，大人涼濕得痙風(fēng)者皆死。溫病熱盛入腎，小兒癇。熱盛皆痙，痙、喑、厥，癲皆相似。故久厥成癲，宜審察之。其重者，患耳中策策痛，皆風(fēng)入腎經(jīng)中也。不治流入腎，則喜卒然體痙直如死，皆宜服小續(xù)命湯兩三劑。若耳痛腫，生汁作癰癤者，乃無(wú)害也。惟風(fēng)宜防耳，針耳前動(dòng)脈及風(fēng)府神良。
關(guān)鍵詞：千金方
