猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第六十九講、歸妹卦：柔靜守禮誠謙等
歸妹，“歸”就是嫁，“妹”就是君主的妹妹或女兒。君主嫁妹妹或者君主嫁女兒，叫歸妹。就卦象來講，上面是震，下面是兌。兌是代表悅，震是動，所以是動而悅。嫁女兒是動，這件事雙方都很快樂，對方?jīng)]有覺得你高高在上。動而悅，這是對嫁女的一個象征。
歸妹。征兇，無攸利。
君主嫁女兒或嫁妹妹是給將軍或者是有功的臣子，臣子多半不是王族，是比較低的身份，也就是高層嫁女兒給低層的人，這時候“征兇”，就是不要以為自己了不起，不要以為自己位置高，這樣有“征”的心態(tài)的話，結(jié)果就兇，不好。“無攸利”，意思就是要謙虛。實際上整個卦辭是講謙虛的，不要自以為高。
初九。歸妹以娣，跛能履，征吉。
初九“歸妹”，君主嫁他的妹妹或女兒，“以娣”就是表示自己的女兒地位低，以妾的身份嫁給男方，不以為自己是王族。“歸妹”是一種制度，在商朝，
帝乙(商王)
帝乙(商王)定了一個歸妹的制度，即王族嫁公主給比較低的臣子，不要把王族的禮儀加給那些臣子，嫁過去后，原是公主身份的女兒、妹妹，要像普通的女人一樣去服侍公婆，因為普通大臣見到公主要下跪，現(xiàn)在嫁給了他們的兒子，對待公婆要以公婆之禮，不要以公主之禮。這是當(dāng)時歸妹的制度。文王就拿這種制度來講嫁公主時，要以這種比較低的妾的禮儀，這樣的話“跛能履”，即使跛腳但還能走，也就是說要循著禮儀，可以走得
通。合乎禮，就“征吉”，這樣去嫁女兒就吉。
九二。眇能視，利幽人之貞。
九二“眇能視”，一只眼睛也能看。一般來說，一只眼睛就看不清楚了，現(xiàn)在一只眼睛也能看得清楚，是因為“利幽人之貞”。“幽人”, “幽”就是代表靜，代表有德的人，“貞”，就是代表誠。你如果能把握誠的話，即使一只眼睛，也會看得清楚。
六三。歸妹以須，反歸以娣。
第三爻多半不好，“歸妹以須”,須”就是女子不守婦道，很蠻橫，自以為高，不懂婦女之德，不懂服侍公婆之禮。所以，皇帝把這個公主嫁過去之后，“反歸以娣”，對方不接受，這個公主讓自己受不了，要退婚，就是“反歸”，這是可以接受的。
九四。歸妹愆期，遲歸有時。
九四返回來之后，君主就教訓(xùn)這個公主，要她趕快改過，反省自己，知錯能改，不要以公主的姿態(tài)再過去，這樣對方就會接受了。這也是在說謙虛，要知錯，能改正。
六五。帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
六五“帝乙歸妹”, “帝乙”可能指商湯，因為商朝有三個叫帝乙的王，我們多半認為是商湯。商湯嫁公主的時候，“其君之袂”, “君”就是指公主，“袂”指衣袖，“不如其娣之袂良”，還不如妃子的衣袖漂亮。這就是說公主像個普通人，沒有帶很多嫁妝來表現(xiàn)王族的威勢。這樣的話，“月幾望”, “幾”是幾乎，月亮幾乎要圓了，表示不自滿，代表謙虛。這樣的謙虛，則吉。
上六。女承筐無實，士刲(kuī)羊無血，無攸利。
“女承筐無實”，女子拿著的籃子里沒有東西，沒有東西就是沒有誠意。“士刲羊無血”，古代男人有很多會盟，把羊宰了，喝羊血，但是這只羊宰了，沒有血，也就是沒有東西，也沒有誠意。也就是說，女方?jīng)]有誠意，男方也沒有誠意。“血”的象征出現(xiàn)，因為上六是陰爻，陰爻都是用血來代表。陰爻代表謙虛，無血也可以代表沒有謙虛。歸妹是要講謙虛的，就男女兩方來說，雙方都沒有誠意，那么婚姻關(guān)系就破裂了，不能結(jié)婚。這是字面上的意思。
這個卦不一定只講嫁女兒，在別的地方也可以應(yīng)用。因為我們現(xiàn)也沒有君王，君王嫁女兒在古代應(yīng)是常有的事，比如貴族將女兒嫁給平民。事實上今天也有很多有地位的人，把女兒嫁給地位比較低的人家?；蛘哂械匚坏哪腥耍⒘似矫窦业呐畠?，女孩子嫁入豪門，要受苦的。所以君王嫁公主，可以用到今天。
我先把六根爻做個簡單總結(jié)：
第一爻，要守禮。
第二爻，要柔靜。
第三爻，要能夠反躬自問。
第四爻，要能等待，不要太快。
第五爻，要謙虛。
第六爻，要真誠。
現(xiàn)在我們再綜觀一下這個卦的哲學(xué)意義。歸妹卦《大象傳》稱“君子以永終知敝”。敝就是破舊、弊端、缺點。朱熹的注釋就沒有抓住要點，他說，我們看它不合理的話，就知道這個婚姻不好。這樣的解法太簡單了。因為朱熹是儒家，他不知道“知敝”真正的哲學(xué)意義。“知敝”是老子哲學(xué)里的概念，老子說“蔽不新成”，要遮蓋自己的光芒，不要快速地追求成就，這就是謙虛。歸妹也是講謙虛。知敝的哲學(xué)意義非常重要，有兩個要點，第一是要知道自己的缺點。我們中國人不習(xí)慣講自己的優(yōu)點，這是受了傳統(tǒng)道家思想的影響，只知道自己的缺點。第二，知道缺點之后要轉(zhuǎn)化，將缺點轉(zhuǎn)化成優(yōu)點。這很重要。比如有的教授，在中國臺灣的時候中文很流利，到了美國后，英文不好，英文成了他的缺點。那就要轉(zhuǎn)化這個缺點為優(yōu)點，就得面對這個缺點，不要因為英文不好就不敢寫、不敢說。
要用英文寫書，寫了書之后，找英文好的學(xué)生幫我修正。這樣的話，才能轉(zhuǎn)化缺點，學(xué)好英文。有的中國教授英文還不錯，但是他很少寫書，寫了也不好意思找人幫他改正。所以，要自己知道缺點，還要愿意去轉(zhuǎn)化它。這就是“知敝”。“永終”就是白頭偕老，婚姻能夠永遠地發(fā)展。能夠白頭偕老，在這一過程中兩方都要知道自己的缺點，不要都自以為是。兩方都自以為是，那么就會爭執(zhí)，強調(diào)自己，固執(zhí)己見，造成沖突。兩方都知道自己的缺點，才能夠很容易地融合，維持婚姻長久。
再看歸妹的初爻“跛能履”，一只腳還能走，當(dāng)然走不快，但是他知道一只腳走不快，所以走得很小心。第二爻，少了一只眼睛，是缺點，但是能看，他自己知道少了一只眼睛，所以不驕傲，不自以為是，也采納別人的意見。九四，君王嫁女兒，被退婚了，在古代，退君王的婚是要殺頭的，但這一爻退回來，還是教育女兒，很謙虛，不驕傲，教育完后，再嫁過去。這都是“知敝”。所以，要知道自己的缺點，非常重要。
上六這一爻，我想到一個故事。在五年前，麗水的一個心理學(xué)中心請我去做了一次演講。在講課之前，主持人是一位女士，來接我的時候，提起她的兒子在美國讀心理學(xué)。她說她先生想讓兒子回來，但她不希望兒子回來，她覺得讀完博士后最好在美國教一兩年書，不要馬上回來。所以，夫妻倆意見不同，一個要兒子回來，一個不要兒子回來。后來在課上講完《易經(jīng)》后，大家占卜。她占卦得到的是歸妹的上六，一看“女承筐無實，士刲羊無血，無攸利”，臉色馬上變了，這一爻一看，是不好的意思。我現(xiàn)在就這個問題來講，“女承筐無實”，女就是指這位太太。“士刲kuī羊無血”，就是她先生。先生要兒子回來，太太不想兒子回來，先生和太太都是以自己的意志為中心，都不是讓他們的孩子自己做決定。也就是說，他們的誠和謙都不夠，她希望兒子不要馬上回來，先生希望兒子回來接班。兩個人都是從自己的角度出發(fā)，缺少真正的誠意。真正的誠意是站在對方的立場，由對方做決定，不是把你的意見強加給對方。這一爻實際上是告訴他們這個道理。所以他們問的問題，是可以解決的，不是看到這一爻不好就完了，要研究為什么這樣，以及怎么改正。
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