親愛(ài)的,年假期間有沒(méi)有讀詩(shī)呢?今天我們一同品讀幾首安靜的小詩(shī),讓追求理想的心停下來(lái)休息一會(huì)兒。
尋南溪常道士不遇
一路經(jīng)行處,莓苔見(jiàn)履痕。
白云依靜渚,芳草閉閑門。
過(guò)雨看松色,隨山到水源。
溪花與禪意,相對(duì)亦忘言。
劉長(zhǎng)卿去尋找一個(gè)喚作常道士的人,一路上走的都是無(wú)人走過(guò)的路,青苔上留下了自己鞋子的痕跡,抬頭遠(yuǎn)望是白云與水洲,低頭近看是芳草如茵,以及閑門禁閉,他還是沒(méi)有找到常道士,剛剛被雨水洗過(guò)的松葉都是新鮮的,沿著山路走到水源處,人要有多么坦蕩,才能無(wú)畏無(wú)懼,就像王維的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”一樣,我們的人生何嘗不是,如果你一直追求的夢(mèng)想,永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn),就像詩(shī)人找不到這個(gè)道士一樣,有了溪花與禪意就好,忘言之說(shuō)如陶淵明的“欲辨已忘言”,至于您的追求是什么,什么是您的溪花或者常道士,可以靜言思之。(禪意猶禪心,指清空安寧的心。)
犬吠水聲中,桃花帶雨濃。
林深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘。
野竹分青靄,飛泉掛碧峰。
無(wú)人知去處,閑倚兩三松。
同樣的,李白也是去尋一個(gè)戴天山道士,他也是沒(méi)有遇到,一路上他的見(jiàn)聞,犬吠聲,溪水聲,泉水聲,以及桃花,小鹿,翠竹,碧峰,詩(shī)人眼中的景致是色彩斑斕的,以動(dòng)襯靜,倚靠在松樹上,沉思什么,李白一直都是豪放飄逸的,此詩(shī)寫的又顯得清麗了一些,如果換成兩個(gè)人去尋訪,我甚至覺(jué)得好浪漫。我經(jīng)??吹叫≌f(shuō)用“林深時(shí)見(jiàn)鹿”的名字,或者有人用這句當(dāng)網(wǎng)名。原來(lái)我們的李仙人這么厲害。
下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下,山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑,蒼蒼橫翠微。
相攜及田家,童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。
歡言得所憩,美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng),曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè),陶然共忘機(jī)。
小童在詩(shī)的境界里,永遠(yuǎn)充當(dāng)一個(gè)引路人,很多的事物,我們要通過(guò)牧童的眼睛去看,古代的小孩子都是沒(méi)有機(jī)心的,況且盡日與山光水色相依相伴,接觸最多的可能就是鄉(xiāng)人,還有那頭牛了吧。但此詩(shī)牧童并非主人公,主人公是李白還有山人,曲徑通幽之妙,來(lái)到山人家中,兩個(gè)人歡顏暢飲,還唱起了歌。兩個(gè)人都很開(kāi)心并且忘記了世俗生活,忘記了對(duì)功名利祿的追求。我們有的人也是,喝醉了才知道自己真正喜歡的,需要的,想追求的;當(dāng)然也有人與世人同醉,借酒澆愁愁更愁,難得糊涂。
谷口書齋寄楊補(bǔ)闕
泉壑帶茅茨,云霞生薜帷。
竹憐新雨后,山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。
閑鷺棲常早,秋花落更遲。
家童掃蘿徑,昨與故人期。
高低遠(yuǎn)近的描繪谷口書齋的美景,全詩(shī)選用冷色調(diào),給人一種清幽寂靜之感,花落了,白鷺歸巢了,讓家童清掃道路,因?yàn)榕c友人約好了,他可能怕友人錯(cuò)過(guò)這秋景吧,亦或是太過(guò)孤寂了,仕途坎坷,所有的孤獨(dú)都要一個(gè)人享受??赡芪覀円彩?,當(dāng)您獨(dú)享美景時(shí),似乎更需要人陪伴。“知音如不賞,歸臥故山秋”,古人喜歡分享詩(shī)文,其實(shí)他們很想把覽物之情傳遞。
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至
夕陽(yáng)度西嶺,群壑倏已暝。
松月生夜涼,風(fēng)泉滿清聽(tīng)。
樵人歸欲盡,煙鳥棲初定。
之子期宿來(lái),孤琴候蘿徑。
孟浩然一生入世之心都是存在的,但無(wú)奈“不才明主棄,多病故人疏”,他的詩(shī)風(fēng)神氣朗,胸襟開(kāi)闊,很多詩(shī)里情景合一,感受很多的是他詩(shī)里的等待,究竟丁大是誰(shuí)或者張五是誰(shuí),在他這里似乎都沒(méi)有那么重要,他需要的更多的是明主的賞識(shí)以及王維那樣的知音吧。他隱居的地方很美,但是恨無(wú)人同行。
孟浩然
山光忽西落,池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼,開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)?,恨無(wú)知音賞。
感此懷故人,中宵勞夢(mèng)想。
散開(kāi)頭發(fā),打開(kāi)窗子感受夏日夜晚的清涼,觀察月初日落,只有孤獨(dú)的詩(shī)人才有這份閑心,感受風(fēng)中的荷花氣息,聽(tīng)露水滴落竹葉,無(wú)限的情絲,辛大啊,你怎么還不來(lái),可是讓我們的詩(shī)人去夢(mèng)里找你了?
清溪
王維
言入黃花川,每逐清溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn),趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中,色靜深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦。
我心素已閑,清川澹如此。
請(qǐng)留磐石上,垂釣將已矣。
一路上觀山逐水流,水沖擊溪邊石頭的喧鬧,松色的青翠,無(wú)論是聽(tīng)覺(jué)還是視覺(jué)效果,都是靜的。當(dāng)你能聽(tīng)到水聲,不也是一種靜謐嗎?王籍“鳥鳴山更幽”或是王安石的“一鳥不鳴山更幽”,這都由自己的心境決定。詩(shī)人在船上邊看著蘆葦菱荇決定了,要留在這里釣魚。豈不妙哉?
過(guò)香積寺
王維
不知香積寺,數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑,深山何處鐘。
泉聲咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禪制毒龍。
香積寺,詩(shī)人在這種云溶溶兮而在下的古寺里,未見(jiàn)其人也未見(jiàn)其寺,先聞其鐘聲,空潭幽靜,如果無(wú)法度化生活中的業(yè)障,那就安禪吧,阻止內(nèi)心的邪念滋長(zhǎng)。由于王維本人修佛的原因,他經(jīng)常在詩(shī)中體現(xiàn)禪道精神,也經(jīng)常運(yùn)用佛教術(shù)語(yǔ)。無(wú)論景色如何,詩(shī)意如何,是靜是動(dòng)、是喜是嗔這些都由我們讀者來(lái)定了。
道由白云盡,春與青溪長(zhǎng)。
時(shí)有落花至,遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路,深柳讀書堂。
幽映每白日,清輝照衣裳。
詩(shī)人登到山上似與白云親密接觸,清溪之水由于落花的緣故,流水幽香,這樣深幽的地方,竟然還有人在讀書,陽(yáng)光映照在他的衣服上,或者是照在自己的衣服上。這樣的空山之上,讀書的會(huì)是誰(shuí)呢?
殘陽(yáng)西入崦,茅屋訪孤僧。
落葉人何在,寒云路幾層。
獨(dú)敲初夜磬,閑倚一枝藤。
世界微塵里,吾寧愛(ài)與僧。
李商隱去訪孤僧,經(jīng)過(guò)了很遠(yuǎn)的山路,一路落葉紛紛,寒云層層,終于找到了。倚在藤椅上安眠亦或是敲敲木魚敲敲鐘磬,當(dāng)一天和尚撞一天鐘,誰(shuí)說(shuō)這樣不好了,世事茫茫當(dāng)中,詩(shī)人就偏愛(ài)這僧人,愛(ài)這僧人的生活了。李商隱的一生都懷才不遇,陷于黨爭(zhēng)之中,晚年也曾癡迷于佛道,一顆傷痕累累的心,只能用禪來(lái)療傷了。
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