親愛(ài)的，年假期間有沒(méi)有讀詩(shī)呢?今天我們一同品讀幾首安靜的小詩(shī)，讓追求理想的心停下來(lái)休息一會(huì)兒。
尋南溪常道士不遇
一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。
白云依靜渚，芳草閉閑門。
過(guò)雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。
劉長(zhǎng)卿去尋找一個(gè)喚作常道士的人，一路上走的都是無(wú)人走過(guò)的路，青苔上留下了自己鞋子的痕跡，抬頭遠(yuǎn)望是白云與水洲，低頭近看是芳草如茵，以及閑門禁閉，他還是沒(méi)有找到常道士，剛剛被雨水洗過(guò)的松葉都是新鮮的，沿著山路走到水源處，人要有多么坦蕩，才能無(wú)畏無(wú)懼，就像王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一樣，我們的人生何嘗不是，如果你一直追求的夢(mèng)想，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，就像詩(shī)人找不到這個(gè)道士一樣，有了溪花與禪意就好，忘言之說(shuō)如陶淵明的“欲辨已忘言”，至于您的追求是什么，什么是您的溪花或者常道士，可以靜言思之。(禪意猶禪心，指清空安寧的心。)
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
林深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無(wú)人知去處，閑倚兩三松。
同樣的，李白也是去尋一個(gè)戴天山道士，他也是沒(méi)有遇到，一路上他的見(jiàn)聞，犬吠聲，溪水聲，泉水聲，以及桃花，小鹿，翠竹，碧峰，詩(shī)人眼中的景致是色彩斑斕的，以動(dòng)襯靜，倚靠在松樹上，沉思什么，李白一直都是豪放飄逸的，此詩(shī)寫的又顯得清麗了一些，如果換成兩個(gè)人去尋訪，我甚至覺(jué)得好浪漫。我經(jīng)?？吹叫≌f(shuō)用“林深時(shí)見(jiàn)鹿”的名字，或者有人用這句當(dāng)網(wǎng)名。原來(lái)我們的李仙人這么厲害。
下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。
小童在詩(shī)的境界里，永遠(yuǎn)充當(dāng)一個(gè)引路人，很多的事物，我們要通過(guò)牧童的眼睛去看，古代的小孩子都是沒(méi)有機(jī)心的，況且盡日與山光水色相依相伴，接觸最多的可能就是鄉(xiāng)人，還有那頭牛了吧。但此詩(shī)牧童并非主人公，主人公是李白還有山人，曲徑通幽之妙，來(lái)到山人家中，兩個(gè)人歡顏暢飲，還唱起了歌。兩個(gè)人都很開(kāi)心并且忘記了世俗生活，忘記了對(duì)功名利祿的追求。我們有的人也是，喝醉了才知道自己真正喜歡的，需要的，想追求的;當(dāng)然也有人與世人同醉，借酒澆愁愁更愁，難得糊涂。
谷口書齋寄楊補(bǔ)闕
泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家童掃蘿徑，昨與故人期。
高低遠(yuǎn)近的描繪谷口書齋的美景，全詩(shī)選用冷色調(diào)，給人一種清幽寂靜之感，花落了，白鷺歸巢了，讓家童清掃道路，因?yàn)榕c友人約好了，他可能怕友人錯(cuò)過(guò)這秋景吧，亦或是太過(guò)孤寂了，仕途坎坷，所有的孤獨(dú)都要一個(gè)人享受?？赡芪覀円彩?，當(dāng)您獨(dú)享美景時(shí)，似乎更需要人陪伴。“知音如不賞，歸臥故山秋”，古人喜歡分享詩(shī)文，其實(shí)他們很想把覽物之情傳遞。
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。
孟浩然一生入世之心都是存在的，但無(wú)奈“不才明主棄，多病故人疏”，他的詩(shī)風(fēng)神氣朗，胸襟開(kāi)闊，很多詩(shī)里情景合一，感受很多的是他詩(shī)里的等待，究竟丁大是誰(shuí)或者張五是誰(shuí)，在他這里似乎都沒(méi)有那么重要，他需要的更多的是明主的賞識(shí)以及王維那樣的知音吧。他隱居的地方很美，但是恨無(wú)人同行。
孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
散開(kāi)頭發(fā)，打開(kāi)窗子感受夏日夜晚的清涼，觀察月初日落，只有孤獨(dú)的詩(shī)人才有這份閑心，感受風(fēng)中的荷花氣息，聽(tīng)露水滴落竹葉，無(wú)限的情絲，辛大啊，你怎么還不來(lái)，可是讓我們的詩(shī)人去夢(mèng)里找你了?
清溪
王維
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。
一路上觀山逐水流，水沖擊溪邊石頭的喧鬧，松色的青翠，無(wú)論是聽(tīng)覺(jué)還是視覺(jué)效果，都是靜的。當(dāng)你能聽(tīng)到水聲，不也是一種靜謐嗎?王籍“鳥鳴山更幽”或是王安石的“一鳥不鳴山更幽”，這都由自己的心境決定。詩(shī)人在船上邊看著蘆葦菱荇決定了，要留在這里釣魚。豈不妙哉?
過(guò)香積寺
王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
香積寺，詩(shī)人在這種云溶溶兮而在下的古寺里，未見(jiàn)其人也未見(jiàn)其寺，先聞其鐘聲，空潭幽靜，如果無(wú)法度化生活中的業(yè)障，那就安禪吧，阻止內(nèi)心的邪念滋長(zhǎng)。由于王維本人修佛的原因，他經(jīng)常在詩(shī)中體現(xiàn)禪道精神，也經(jīng)常運(yùn)用佛教術(shù)語(yǔ)。無(wú)論景色如何，詩(shī)意如何，是靜是動(dòng)、是喜是嗔這些都由我們讀者來(lái)定了。
道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。
時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
詩(shī)人登到山上似與白云親密接觸，清溪之水由于落花的緣故，流水幽香，這樣深幽的地方，竟然還有人在讀書，陽(yáng)光映照在他的衣服上，或者是照在自己的衣服上。這樣的空山之上，讀書的會(huì)是誰(shuí)呢?
殘陽(yáng)西入崦，茅屋訪孤僧。
落葉人何在，寒云路幾層。
獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝藤。
世界微塵里，吾寧愛(ài)與僧。
李商隱去訪孤僧，經(jīng)過(guò)了很遠(yuǎn)的山路，一路落葉紛紛，寒云層層，終于找到了。倚在藤椅上安眠亦或是敲敲木魚敲敲鐘磬，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，誰(shuí)說(shuō)這樣不好了，世事茫茫當(dāng)中，詩(shī)人就偏愛(ài)這僧人，愛(ài)這僧人的生活了。李商隱的一生都懷才不遇，陷于黨爭(zhēng)之中，晚年也曾癡迷于佛道，一顆傷痕累累的心，只能用禪來(lái)療傷了。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞
