中國文人歷來愛“秋”
歷朝歷代，以“秋”為主題的作品不勝枚舉
對“秋”的熱愛，不僅體現(xiàn)在詩詞歌賦
在繪畫、音樂等領(lǐng)域亦然
古琴搭配秋天的詩詞，好不愜意！
《秋風(fēng)詞》曲出自民國初年的《梅庵琴譜》，由諸城派王賓魯傳譜。今人所彈皆出自《梅庵琴譜》。
全曲短小，故為初學(xué)者作開指琴曲之用。曲風(fēng)極具山東地方特色，是一首典型的閨怨曲，表達(dá)了女子思念遠(yuǎn)方的丈夫。觸景生情，將相思之苦寄托于落葉、秋風(fēng)、明月、寒鴉。在吟猱綽注間抒發(fā)那綿長悠遠(yuǎn)的思念。
詞為李白所作的《秋風(fēng)詞》：
秋風(fēng)清，秋月明。
落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
相親相見知何日？此時此夜難為情。
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶，短相思兮無盡極。
早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。
秋宵步月
《秋宵步月》為南北朝南齊柳世隆所作。柳世隆晚年致心于琴樂，“在朝不干世務(wù)，垂簾鼓琴，風(fēng)韻清遠(yuǎn)，甚獲世譽。”
此曲最早見于《西麓堂琴統(tǒng)》，全區(qū)充滿了閑庭信步、怡然自樂的情緒。完全不同于其他任務(wù)一首以秋為主題的嚴(yán)肅憂傷的曲風(fēng)，故而非常適合在雅集上演奏，烘托其樂融融的氛圍。
然而，稍感遺憾的是，此曲的調(diào)式是極為罕見的碧玉調(diào)。需要先慢一、四、六弦，再緊三弦如四弦。故而，聽取之前，需要調(diào)琴。
秋江夜泊
《秋江夜泊》的作者，在琴界廣為流傳著兩種觀點。一為相傳為蘇東坡所作，譜后題解：“赤壁賦中相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的寫景。
另一種觀點為認(rèn)為是據(jù)唐代張繼的詩《楓橋夜泊》之意所作。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
此曲譜出自明代《松弦館琴譜》，樂曲取意深邃而高遠(yuǎn)，風(fēng)格非常典雅。含人世滄桑漂泊、落寞惆悵之意。
秋夜讀易
《秋夜讀易》又名《讀易》、《孔子讀易》。由孔子《韋編三絕》的故事改編而來，故琴譜又名《韋編三絕》。
主要講述了孔子于秋夜讀《周易》，多次翻斷了編聯(lián)竹簡的帶子，可見讀書十分刻苦。
曲子雖然精短，但有著余音繞梁的旋律，尤其是高音部分，極為出彩，很能令聽者產(chǎn)生共鳴，久久不能忘懷，故而成為雅集中頻頻出現(xiàn)的經(jīng)典小品。
《琴學(xué)初津》題解：是曲，音節(jié)抑揚，高之如升霄漢，下之如履平坦，為初學(xué)之津梁，入手之門徑，曲短情長，為小操之白眉。
《秋夜長》原名《秋閨怨》，為清末諸城派琴人王賓魯據(jù)琵琶曲改編而成。最早見于《龍吟館琴譜》（改琴譜為《梅庵琴譜》的前身）。
唐代文學(xué)家王勃有一首同名詩作：
秋夜長，殊未央，
月明白露澄清光，層城綺閣遙相望。
遙相望，川無梁，
北風(fēng)受節(jié)南雁翔，崇蘭委質(zhì)時菊芳。
鳴環(huán)曳履出長廊，為君秋夜搗衣裳。
纖羅對鳳凰，丹綺雙鴛鴦，
調(diào)砧亂杵思自傷。
思自傷，征夫萬里戍他鄉(xiāng)。
鶴關(guān)音信斷，龍門道路長。
君在天一方，寒衣徒自香。
此曲以抒發(fā)閨怨愁緒為主題。“思自傷，征夫萬里戍他鄉(xiāng)。鶴關(guān)音信斷，龍門道路長。”全曲流美動蕩，既綺麗纏綿，又凜然大器，不失琴韻之正。
秋月照茅亭
《秋月照茅亭》曲名通俗易懂，為東漢蔡邕所作名曲，最早見于《神奇秘譜》。《醒心琴譜》中《秋月照茅亭》之題解曰：
“東漢蔡邕所作。其曲之取意者，天宇之一碧，萬籟之咸寂，有孤月之明秋，影涵萬象。當(dāng)斯之時，良夜寂寥，迢迢未央，孤坐茅亭，抱琴于膝，鼓弦而歌，以訴心中之志。但見明月窺人，入于茅亭之內(nèi)，使心與道融，意與弦合，不知琴之于手，手之于琴。皆神會也。”
全曲輕柔幽緩，特別是中間的泛音部分，與曲名分外契合。
閉目聽取，猶如置身于茅亭之中，秋葉靜謐，月涼如水。琴音繚繞，思緒悠遠(yuǎn)。令聽者有種神游月夜之感。
梧葉舞秋風(fēng)
此曲由清初莊臻鳳所作，收錄于《琴學(xué)心聲琴譜》。蘇璟春《草堂琴譜》跋云“曲意蕭瑟，取韻宜幽”。
全曲通過描寫秋風(fēng)蕭瑟，梧葉凋敝的景色，以此來抒發(fā)對世態(tài)炎涼的感懷。
全曲曲調(diào)疏密相應(yīng)，細(xì)致婉折。寫盡秋風(fēng)蕭瑟，桐葉凋零之意。
洞庭秋思
《洞庭秋思》最早見于明代的《西麓堂琴統(tǒng)》，距今已有已有六百年的歷史。從曲名不難看出，此曲乃一首描寫洞庭湖秋天景色的琴曲。
聽著琴曲，放佛漫步于煙波浩渺的洞庭湖畔，面對蒼茫湖水和蕭瑟秋景，心中思緒萬千；又或許是泛舟于洞庭之上，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。全曲平緩溫和，意味深長。在碧水秋天之中，感悟人生的真諦。
秋塞吟
此曲最早見于清代的《五知齋琴譜》，對其主旨，歷來在琴界有不同的看法。
有認(rèn)為表達(dá)了屈原問天的郁郁不得志，也有人認(rèn)為是描繪了昭君出塞的無奈與哀怨。故又名《搔首問天》、《昭君怨》。
全曲曲風(fēng)細(xì)致、悲涼，寫盡悲怨之思，傳達(dá)了難以抑制的憂愁。
此曲在《琴書千古》、《蘭田館琴譜》及《自遠(yuǎn)堂》等琴譜中又名《水仙操》，故有人將其其理解為俞伯牙學(xué)琴的故事，然而小編認(rèn)為曲風(fēng)太過悲涼不太吻合。故而舍棄了《水仙操》的這一說法。
秋 水
此曲出此清代《天聞閣琴譜》，歷來為蜀派的代表曲目。
莊子曰：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”
此曲正是以秋水為切入點，琴音中正醇和，高曠空澈，勁氣飽滿，余韻激響，空凈醇澈，飄逸虛渺，給人一種超凡脫俗，滌蕩心境之感。
此曲取《莊子》秋水篇名，又叫《神化引》，借莊周迷夢蝴蝶的典故，表現(xiàn)道家天人合一的哲學(xué)思想。飄逸虛渺的音韻，給人以灑脫塵滓之感。
詩云：
十指生秋水，數(shù)聲彈夕陽。
不知君此曲，曾斷幾人腸？
心造虛無外，弦鳴指甲間。
夜來宮調(diào)罷，明月滿空山。
聲出五音表，彈超十指外。
鳥啼花落處，曲罷對春風(fēng)。
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