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養(yǎng)育華夏兒女

這20首才華橫溢的詩 你見過嗎 太絕了

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

中華文化博大精深,詩詞里更是璀璨多姿。古人的詩詞經(jīng)常不拘泥于形式,大膽創(chuàng)新,故而在文學史上留下了許多堪稱“絕妙”的古詩,令人不得不為他們的才華所折服。

《一字至七字詩•茶》

【唐代】元稹

茶。

香葉,嫩芽。

慕詩客,愛僧家。

碾雕白玉,羅織紅紗。

銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月,晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦,將至醉后豈堪夸。

寶塔詩,因狀如寶塔而得名。從一字至七字,對仗工整,聲韻和諧,有“鯤鵬展翅,扶搖直上”之感。

《哭象棋詩》

【明代】王陽明

棋在手樂悠悠,被嚴親一旦丟。

卒墮河皆不救,軍溺水一起休。

行千里隨波去,入山川逐波流。

響一聲天地震,若心頭為人揪。

嵌字詩是按照修辭格“鑲嵌”手法把特定的字嵌于詩篇的句首或句中。詩人幼時癡棋而廢寢忘食,其母將棋子丟入河中,因有此詩,嵌字為“象、卒、兵、將、馬、士、炮、相”。

《滿庭芳•靜夜思

【宋代】辛棄疾

云母屏開,珍珠簾閉,防風吹散沉香。

離情抑郁,金縷織硫黃。

桂枝交映,從容起,弄水銀堂。

連翹首,驚過半夏,涼透薄荷裳。

鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場

早已輕粉黛,獨活空房。

續(xù)斷弦未得,烏頭白,最苦參商。

當歸也!茱萸熟,地老菊花荒。

藥名詩,顧名思義即以藥名入詩。此篇是詞人在戰(zhàn)場上寫給妻子的,以表思念之情。詞中藥名頗多,且運用的貼切合理。

峨眉山月歌

【唐代】李白

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪三峽,思君不見下渝州。

地名詩實質(zhì)上也是嵌名的一種,只是將嵌字規(guī)定為郡名、州名、縣名、道里名以及山川勝跡名等。詩人連用五個地名,不著痕跡的為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。

山村詠懷

【宋代】邵雍

一去二三里,煙村四五家。

亭臺六七座,八九十枝花。

數(shù)字詩是將枯燥的數(shù)字嵌入詩中,與其它詞語組合,轉(zhuǎn)變?yōu)橐皇讋尤说脑娖T娙擞脭?shù)字一到十,把一路的風景與發(fā)生的事情都描述了出來,韻味無窮。

《百鳥歸巢圖》

【宋代】倫文敘

歸來一只復一只,三四五六七八只。

鳳凰何少鳥何多,啄盡人間千石食。

雜數(shù)詩指詩詞中的數(shù)字沒有定數(shù)和規(guī)律,只根據(jù)詩歌的需求來寫。此篇是詩人為蘇軾作所題寫的,為何是“百鳥”?詩中自有答案,兩個一、三個四、五個六、七個八之和即為百(1+1+3×4+5×6+7×8=100),這種含而不露的寫法,獨具匠心。

《斷腸迷》

【宋代】朱淑貞

樓來,金錢卜落;

問蒼,人在何方?

孫,一直去了;

冤家,言去難留。

悔當初,錯失口,

有上無下交。

白何須問?

開不用刀,

從今莫把人靠,

相思一撇銷。

數(shù)字隱秘詩,將數(shù)字用謎語的形式展現(xiàn)出來。此篇每句話作為“拆字格”修辭的謎面,謎底正好順次為“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這十個數(shù)字。

下樓來,金錢卜落:“下”字“卜落”為一;

問蒼天,人在何方:“天”字“人”去為二;

恨王孫,一直去了:“王”字去“一直”為三;

詈冤家,言去難留:“詈”字“言”去為四;

悔當初,吾錯失口:“吾”字失“口”為五;

有上交,無下交:“交”字“有上”“無下”為六;

皂白何須問:“皂”字去“白”為七;

分開不用刀:“分”字“不用刀”為八;

從今莫把仇人靠:“仇”字“莫”“人靠”為九;

千里相思一撇消:“千”字“一撇消”為十。

《定林所居》

【宋代】王安石

屋繞灣溪竹繞山,溪山卻在白云間。

臨溪放艇倚山坐,溪鳥山花共我閑。

復字詩是在每句詩中重復嵌用同一個字。此詩錯落有致地使用“溪”字,靈妙天樸、意趣舒展,描繪出幽靜的環(huán)境、恬淡的情致,以及一個閑適自處的人。

《題秋江獨釣圖》

【唐代】王士禎

一蓑一笠一扁舟,一丈絲綸一寸鉤;

一曲高歌一樽酒,一人獨釣一江秋。

一字詩,顧名思義就是在詩中出現(xiàn)許多“一”字,而每一個“一”字后面一般都是跟一景一物或一個動作。此詩近于白描,因有“一”字的巧妙嵌入,意味無窮。

《半半歌》

【清代】李密

看破浮生過半,半之受用無邊。

半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。

半郭半鄉(xiāng)村舍,半山半水田園

半耕半讀半經(jīng)廛,半士半民姻眷。

半雅半粗器具,半華半實庭軒。

衾裳半素半輕鮮,肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙,妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙,姓字半藏半顯。

一半還之天地,讓將一半人間。

半思后代與滄田,半想閻羅怎見。

飲酒半酣正好,花開半時偏妍,

半帆張扇免翻顛,馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味,半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參,會占便宜只半。

半字詩中當以此篇流傳最廣,全詩巧妙套用”半“字,一點不顯啰嗦、累贅,讀罷給人一種重復而鏗的美。

《迢迢牽牛星》

【漢代】《古詩十九首

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

纖纖擢素手,札札弄機杼。

終日不成章,泣涕零如雨。

河漢清且淺,相去復幾許?

盈盈一水間,脈脈不得語。

疊字詩是指詩中的部分句子或全詩各句都用疊字組成,既能增加語言的音節(jié)感,又能增進情感的強烈度。此詩便因疊字的運用,將離別的悲哀、相思的苦痛刻入人心,讀來和諧回蕩。

《游紫霄宮七言八句》

【唐代】白居易

洗塵埃道未,于名利兩相。

懷六洞丹霞誦三清紫府。

里采蓮歌達,輪明月桂飄。

高公子還相,山中好酒漿

藏頭拆字詩是利用漢字中合體字多的特點,從前句末一字分離出其中的一個部首,作為次句的首字。以此詩為例,“水”是“漿”的一部分,“甘”是“甞(嘗)”的一部分,以此類推,趣味性極強。

《戲題》

【宋代】黃庭堅

逍遙近邊道,憩息慰憊懣。

晴暉時晦明,謔語諧讜論。

草萊荒蒙蘢,室屋壅塵坌。

僮仆侍逼側(cè),涇渭清濁混。

同旁詩是指詩句中的每個字都用偏旁部首相同的字組成,聯(lián)綴成章,使句中諸字具有特別整齊的形式美。該詩以句意不同而分別從走、從心、從日、從言、從草、從土、從人、從水,道出“一肚皮不合時宜”的孤傲清貧。

《阮郎歸•效福唐獨木橋體作茶詞》

【宋代】黃庭堅

烹茶留客駐金鞍。月斜窗外。

別郎容易見郎難。有人思遠。

歸去后,憶前歡。畫屏金博。

一杯春露莫留殘。與郎扶玉。

獨韻詩,即詩詞中通首用同一字作韻腳,此篇便全部以“山”作為韻尾,堪稱奇特。

《兩相思》

【宋代】李禺

《思妻詩》

枯眼望遙山隔水,往來曾見幾心知?

壺空怕酌一杯酒,筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久,訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂,夫憶妻兮父憶兒。

《思夫詩》

兒憶父兮妻憶夫,寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊,久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆,酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾來往,水隔山遙望眼枯。

回文詩即回還往復,正讀倒讀皆成章句,綿延無盡,給人以蕩氣回腸,意興盎然的美感。這首便是佳作,順讀為夫思妻,倒讀則是妻思夫,意為“兩相思”。

《白云歌送劉十六歸山》

【唐代】李白

楚山秦山皆白云,白云處處長隨君

長隨君,君入楚山里,云亦隨君渡湘水。

湘水上,女蘿衣,白云堪臥君早歸。

頂針詩,用前一句的結(jié)尾作為后一句的開頭,使鄰近的句子頭尾相接、上遞下接,有行云流水、一氣呵成的流暢之感。此詩從白云始、以白云終,用白云象征自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕的隱者品格,因反復、頂真手法的運用,使得意蘊豐富、詩情搖曳。

七步詩

【魏晉】曹植

煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急!

《反七步詩》

郭沫若

煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。

熟者席上珍,灰作田中肥。

不為同根生,緣何甘自毀?

剝皮詩是以前人較有名氣的詩做基礎(chǔ),顛倒、刪除、增添或者改動幾個字,變成另一種意義?!镀卟皆姟吩姷牧⒁馐钦驹?ldquo;豆”的立場(自己的立場)寫“萁”的煎迫(曹丕的迫害)是過火和無情的;而郭沫若則認為如果從“萁”的角度來思考,“萁”是具有成全他人,犧牲自我的精神的,反其意而用之。

《杏園聯(lián)句》

【唐代】崔群 李絳 白居易 劉禹錫

杏園千樹欲隨風,一醉同人此暫同。

老態(tài)忽忘絲管里,衰顏宜解酒杯中。

曲江日暮殘紅在,翰苑年深舊事空。

二十四年流落者,故人相引到花叢。

聯(lián)句詩是指每人一句或兩句詩,連續(xù)做出的一種詩體。此詩是在四人共賞杏園時所作,首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)分別是崔群、李絳、白居易、劉禹錫所作,游戲色彩濃厚。

《思故鄉(xiāng)第一百五十六》

【宋代】文天祥

天地西江遠,無家問死生。

涼風起天末,萬里故鄉(xiāng)情。

集句詩就是集合古詩文句成詩。不僅要求詩人博聞強識,還要求對原詩句融會貫通,這樣集成的詩才能既無斧鑿之氣,意義又相連貫。詩人極其仰慕杜甫,大部分集句詩均出自杜甫詩作,該詩從一句到四句依次從《夏日楊長寧宅送崔侍御常正字入京》、《月夜憶舍弟》、《天末憶李白》、《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事韋少府侄三首》中選取詩句,渾然天成。

《宿山房即事》

【明代】《古今譚概》

一個孤僧獨自歸,關(guān)門閉戶掩柴扉。

半夜三更子時分,杜鵑謝豹啼子規(guī)。

羅嗦詩是故意堆疊同義詞,有意重復,造出一種甚有詩味的意境。此詩四句二十八字所表達的意思其實僅用十二個字就可以表達清楚:“孤僧歸,掩柴扉。半夜時,杜鵑啼”。但仔細琢磨,這種重復把僧人內(nèi)心的孤獨刻畫得更加深刻。

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