在我國，皇帝會(huì)寫詩不稀奇。在歷史上，許多帝王都留下許多千古名句，如：
漢武帝的“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”；曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；李世民的“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識誠臣”……
帝王寫詩，佳作頻出，在《唐詩三百首》中，就收錄了唯一一首皇帝詩，寫的卻是孔子，立意新穎，后世傳唱不絕。這就是唐玄宗李隆基的《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》。
《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹【zōu】氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當(dāng)與夢時(shí)同。
公元725年，唐玄宗到泰山祭天，行封禪【shàn】大禮。封禪之后，順道經(jīng)曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而發(fā)，作此詩。
唐玄宗寫孔子，實(shí)為贊頌，可是整首詩滿是嗟嘆、感慨。
孔老夫子呀，你一生勞碌奔波，周游列國，究竟是為了什么呢？
這就是你誕生的鄹【zōu】氏邑，這里也曾經(jīng)是魯恭王的宅院。
你曾感嘆鳳凰不至，感慨自己生不逢時(shí)；又曾哀嘆麒麟被獲，傷懷自己的學(xué)說難以發(fā)行。
你一生都不如意，如今，人們在你的靈前，頂禮祭奠，正如同你生前夢境中所見的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧！
這是《唐詩三百首》中唯一的皇帝詩，是不是對作者想拍唐玄宗的馬屁呢？其實(shí)，不是，我們細(xì)看這著詩，其立意，獨(dú)具匠心。
在《紅樓夢》中，香菱跟林黛玉學(xué)詩，林黛玉有一段關(guān)于作詩立意的話，十分經(jīng)典：詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
在寫詩時(shí)，立意最重要的，唐玄宗這首詩，立意就別致。
贊頌孔子，并不直接寫孔子的功績，而是寫孔子為了理想一生奔波，四處碰壁的人生。
為實(shí)現(xiàn)“郁郁乎文哉”的理想社會(huì)，孔子一生碌碌奔波，結(jié)果卻無處安身，甚至被困陳蔡，險(xiǎn)些喪命。
但孔子始終沒有背叛自己的道德信仰?？v使明知鳳圖難出，王道難行，明知自己必將如麒麟般慘遭捕殺，也要堅(jiān)守道德的崇高，只為將來自己的仁義思想能夠大行于天下，造福于蒼生。
唐玄宗認(rèn)為這是孔子最珍貴的地方。
清代學(xué)者沈德潛也贊嘆唐玄宗的立意，他評此詩說：“孔子之道，從何處贊嘆？故只就不遇立言，此即運(yùn)意高處。”
紀(jì)昀評此詩說：“只以唱嘆取神最妙。”
隱娘讀到最后兩句時(shí)，能夠感受到唐玄宗對孔子內(nèi)心的崇敬之情。
孔子生前，一生不得志，卻在死后，受到無數(shù)人的頂禮膜拜。
唐玄宗最后說：您生前那么辛苦勞碌，沒有好的結(jié)果，可是，現(xiàn)在，您的思想在后世發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)您看到現(xiàn)在人們對您的頂禮膜拜，同你夢里的一樣，心里也會(huì)感受安慰吧。
唐玄宗對孔子的尊崇不僅體現(xiàn)在詩中，還體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)里。
作為“至圣先師”，孔子一直受到人們的尊敬，歷朝歷代都有對孔子進(jìn)行追謚。
追謚，即對死后的人，為了追念其生前給人的種種影響而給其的稱號，在某種程度上來說，有一定的紀(jì)念性意義。
開元二十七年，唐玄宗追謚孔子為文宣王，這是孔子在歷史上的第一次封王，可見唐玄宗對孔子的尊崇。
宋代理學(xué)家朱熹：天不生仲尼，萬古長如夜。
孔子的學(xué)說，給人以智慧，如一盞明燈，照亮了后世之路。而古往今來，誰又能像孔子一樣，為了夢想，奔波一生，卻九死未悔。這樣的堅(jiān)持也值得后世學(xué)習(xí)吧！
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