古代有很多關(guān)于愛情的美好詩(shī)詞，李清照就曾寫過(guò)很多，那今天為大家?guī)?lái)的卻是宋朝一位叫做樂(lè)婉的才女所作之詞，這是一首很傷感的詞，每每讀起總是令人感慨頗深。
作者希望自己能夠擁有一段美好的愛情，只可惜她的這個(gè)愿望最終成為了她的遺憾，她內(nèi)心感到悲痛不已，于是就寫下了這首詞。
《卜算子·答施》
作者：樂(lè)婉
相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。
淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。
要見無(wú)因見，拚了終難拚。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。
關(guān)于樂(lè)婉，在歷史中并沒有什么記載，但是在一些人的筆記中，卻可以找到，她的出身非常卑微，只是杭州城內(nèi)的一名普通歌女。
雖然她的樣貌美麗，可是愛情之路卻是非常不順，這首詞寫于晚年，表達(dá)了她對(duì)愛情的渴望，也能感受到她的無(wú)奈，看來(lái)從古至今，無(wú)論多么有才華的女子，同樣也會(huì)被愛情所困。
在古代的才女中，李清照可以說(shuō)是最為典型的一位，這也使得現(xiàn)在只要我們提到這兩個(gè)詞，大家首先想到的都是她，實(shí)際上樂(lè)婉的才華并不見得就遜于李清照，從這首詞中我們就可以看到這點(diǎn)。
同時(shí)她對(duì)愛情的那份執(zhí)著、那份堅(jiān)守，也是令人最感動(dòng)的，打動(dòng)無(wú)數(shù)人。
明代陳耀文《花草粹編》卷二，引宋代楊湜《古今詞話》（原書已佚）說(shuō)：“杭妓樂(lè)婉與施酒監(jiān)善，施嘗贈(zèng)以詞云：‘相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。別你登長(zhǎng)道，轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚欄，滿目圍芳草。’”于是，樂(lè)婉以這首詞來(lái)作答。
明代梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世杰《古今女史》（卷十二）、清代周銘《林下詞選》（卷五）及徐釚《詞苑叢談》（卷七）等書，也都著錄了此詞，可見歷來(lái)受到人們的注意。
贈(zèng)、答皆用《卜算子》調(diào)。上下片兩結(jié)句（贈(zèng)詞下結(jié)除外），較通常句式增加了一個(gè)字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個(gè)詞調(diào)一氣流轉(zhuǎn)的聲情，增添了頓宕波峭之致。
樂(lè)婉此詞直抒胸臆，明白如話。“相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。”臨別之前，卻從別后的情況說(shuō)起，起句便奇。
心靈善感的女詞人早已充分預(yù)感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無(wú)際，使自己時(shí)時(shí)備受煎熬，美好的往事將像天上的云一樣遠(yuǎn)不可即。經(jīng)過(guò)此番想念對(duì)方之后，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時(shí)刻不放。
“淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。”流盡了千千萬(wàn)萬(wàn)行的淚，留不住即將遠(yuǎn)逝的戀人，反使作者愁腸寸斷。上一句勢(shì)若江河，一瀉而下，下二句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的時(shí)刻最終還是來(lái)臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，又訴盡臨別的傷心，似乎已無(wú)可再言。而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。
“要見無(wú)因見，拼了終難拼。”要重見，無(wú)法重見。與其仍抱無(wú)指望的愛，真不如死掉這條心。可是，真要死掉這條心，卻又死不了，人生到此，道路已斷，作者感到絕望了。
“若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。”有情人最終成不了眷屬，也許是前生無(wú)緣。前生既然無(wú)緣，那么今生也有可能無(wú)緣。但是，今生已經(jīng)無(wú)緣，更有來(lái)生，待來(lái)生來(lái)世再結(jié)為夫妻了。絕望之中，發(fā)一愿，生出一線希望。此一線希望，到底是希望還是絕望，令人難以分辨。唯此一大愿，意長(zhǎng)留天地。
全詞猶如長(zhǎng)江之水，一流而去永不回頭，但其意蘊(yùn)仍覺有馀。以一位風(fēng)塵女子，而能夠得到此段奇情異彩，歷來(lái)受到人們的喜愛，其奧秘正在于詞中道出了古往今來(lái)的愛情真諦：生死不渝。這是詞中的最高境界。
全詞篇幅雖短，但是，一位感情真摯，思想果斷的女性形象，活脫脫的躍然于紙上。以淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行之人，以絕不可能斷了之情，直道出作者的真摯情感，為之一拼，轉(zhuǎn)念便直說(shuō)出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。
但在別人則未必能夠直接道出自己的感情，而她卻能直言不諱，這正說(shuō)明作者的性格豪爽果斷。至于思舊事如天遠(yuǎn)，要重見而無(wú)因見，待重結(jié)、來(lái)生愿，若不是感情真摯的人，那是說(shuō)不出的。
中國(guó)古代的仁人志士，小而對(duì)于個(gè)人愛情，大而對(duì)于民族傳統(tǒng)，皆抱有一種忠實(shí)的態(tài)度，即使當(dāng)其不幸而處于絕望關(guān)頭，生死難關(guān)之時(shí)，也能體現(xiàn)出一種生死不渝的精神。
唯其此種精神，小而至于個(gè)人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實(shí)際上則具共通之義。樂(lè)婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則并非一首言情小令所能代替的。
讀過(guò)這首詞，我們似乎也被作者的愁緒所感染，作者的無(wú)奈，作者的深情，都讓我們感觸頗深。
其實(shí)不只是樂(lè)婉，對(duì)于任何的一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是如此，我們都希望自己能找到愛自己的人，同時(shí)也希望自己能夠被愛。所以在這首詞的結(jié)尾，作者最終還是選擇了表達(dá)出自己對(duì)愛情的那份美好向往，希望能夠與心愛的人永遠(yuǎn)在一起雙宿雙飛。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞
