詩(shī)如人生，寫(xiě)盡一生的悲歡。
古語(yǔ)云：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
在行將就木之際，這些詩(shī)人在掛念著什么？
是無(wú)奈的嘆息還是釋然的感慨？
透過(guò)這些絕筆之作，觀其對(duì)生死的態(tài)度，若不能看透，便不能活透。
01
臨路歌
【唐】李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。
大鵬展翅翱翔，本可飛越千山萬(wàn)里，遠(yuǎn)振八方，不料力量不濟(jì)，半途摧折。
很顯然，這是李白的自喻，他常常將大鵬視作自己的精神化身，也曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”這樣激勵(lì)人心的詩(shī)句。
但在此絕筆詩(shī)中，大鵬卻“中天摧兮力不濟(jì)”。
因?yàn)樗簧茨苋绱簌i一樣一展雄姿，施展抱負(fù)，如今又在纏綿病榻，自覺(jué)時(shí)日無(wú)多，在精力不支的情形下，作了《臨路歌》。
“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世”指大鵬雖摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。
李白也的確做到了，他的精神給世世代代的人們以巨大的影響。他臨終前對(duì)人生無(wú)限惋惜，自悼、自傷，卻也自信，這千秋萬(wàn)歲名，非他莫屬。
02
【五代】李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，
故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問(wèn)君能有幾多愁？
恰似一江春水向東流。
亡國(guó)的痛，階下囚的苦，是李煜解不開(kāi)的情感。
《虞美人》是李煜的絕命詞，亦是一曲生命悲愴的哀歌。
傳說(shuō)李煜作此首詞，命人奏樂(lè)吟唱，太宗聞之，大怒，遂賜毒酒。
那些春花秋月的閑情，記憶中故國(guó)的美，已經(jīng)今非昔比。心中愁緒，只好付諸浩浩東流、無(wú)窮無(wú)盡的一江春水。
此詞感情之深厚濃烈，如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢(shì)。一個(gè)處在刀俎之上的亡國(guó)之君，所發(fā)人生之憤、亡國(guó)之恨，如此驚心動(dòng)魄！
03
【宋】陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
陸游是我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他一生為國(guó)鞠躬盡瘁。
“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，不僅他自己一心為國(guó)，并且還教導(dǎo)自己的兒孫晚輩，讓他們心中時(shí)刻謹(jǐn)記報(bào)國(guó)二字。
人死萬(wàn)事空，而陸游在臨終前依然惦念著祖國(guó)的的河山，對(duì)他來(lái)說(shuō)，最大的遺憾和悲傷莫過(guò)于未曾親眼見(jiàn)到收復(fù)河山的那一刻！
“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”絕筆之作字字泣血，令人心酸不已。
04
自題金山畫(huà)像
【宋】蘇軾
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
本詩(shī)可看作蘇軾對(duì)自己的畫(huà)像，有如今垂垂老矣的感嘆，有對(duì)自己一生的總結(jié)，多重感情交織在一起。造語(yǔ)蒼涼，言有盡而意無(wú)窮。
作此詩(shī)時(shí)，是蘇軾去世前兩個(gè)月，已年逾花甲，堪堪走到了生命的盡頭。
回首自己的一生，起起伏伏，失意坎坷，也感慨身如漂泊之舟，自嘆飄零。
用自嘲的口吻講述曾經(jīng)被貶的經(jīng)歷都是他的功業(yè)，一番自我調(diào)侃的語(yǔ)氣，又變回我們熟悉的那個(gè)開(kāi)朗豁達(dá)的東坡居士了。
05
臨終詩(shī)
【明】唐寅
生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨。
陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。
唐伯虎是一個(gè)傳奇人物，風(fēng)流才子、著名畫(huà)家、桃花庵主，看似瀟灑風(fēng)流，其實(shí)他的一生是充滿(mǎn)坎坷波折的。
家境衰落、親人離世、仕途坎坷、晚年困頓，讓他郁郁而終。
在陽(yáng)間，有分離聚散，死后歸地府，又有什么區(qū)別？不過(guò)都是一樣的境地，只當(dāng)是流落在他鄉(xiāng)罷了！
回首坎坷的一生，身似飄零的落葉，最后也看透這塵世生死，都隨風(fēng)去吧！
06
擬挽歌辭三首·其三
【晉】陶淵明
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。
四面無(wú)人居，高墳正嶣峣。
馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復(fù)朝。
千年不復(fù)朝，賢達(dá)無(wú)奈何。
向來(lái)相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
元嘉四年（公元427年），陶淵明在大病之中，感自己命不久矣，寫(xiě)下臨終絕筆詩(shī)《擬挽歌辭三首》，表達(dá)對(duì)生死的看法。
在詩(shī)人的觀念中，對(duì)死亡看得很淡然，他說(shuō)“縱浪大化中，不憂(yōu)亦不懼”，用順其自然的態(tài)度去對(duì)待生老病死。
“死去何所道，托體同山阿。”人死之后還有什么可說(shuō)的呢，將生命交付給大自然，塵歸塵，土歸土。
07
垓下歌
【先秦】項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
《垓下歌》是西楚霸王項(xiàng)羽在進(jìn)行必死戰(zhàn)斗的前夕所作的絕命詞，詞中既充滿(mǎn)著悲壯的豪情，又包含滿(mǎn)腔的深情。
英雄末路，被圍困垓下，漢兵已略地，四方楚歌聲。項(xiàng)羽唱出了人生的無(wú)奈和悲涼，曾經(jīng)力拔山兮氣蓋世的霸王也有謝幕的一天。
大勢(shì)已去之時(shí)，不肯過(guò)江東，就是他最后的傲氣。
08
【近代】譚嗣同
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
該詩(shī)是“戊戌六君子”之一的譚嗣同，慷慨就義之前在獄中寫(xiě)下的絕命詩(shī)。
在清末國(guó)土淪喪的危難之際，有一批不懼死亡的勇士為救亡圖存做出英勇的犧牲。
我自橫刀，肝膽昆侖。今日雖死，詩(shī)人卻相信，還會(huì)有更多有相同信念的人站出來(lái)，苦難只是暫時(shí)的，民族的希望不會(huì)破滅。
此忠肝義膽，千秋尚凜然！
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