鑒于我國(guó)古代都是封建王朝，所以很多現(xiàn)代人都覺(jué)得古人受到約束是很多的，想當(dāng)然地認(rèn)為古人都應(yīng)該是非常保守和守舊的。
可是，若我們仔細(xì)翻開(kāi)歷史典籍，去了解古人，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。不少古人的思想甚至比現(xiàn)代人還要熱情奔放，他們的思想一點(diǎn)不拘泥，對(duì)自己的思想和感情都是大膽展現(xiàn)。雖然這些人占少數(shù)，卻還是在歷史上留下了有趣的一筆。
在語(yǔ)文教材中，很多我們熟悉的詩(shī)人，如蘇軾、柳永甚至是納蘭性德其實(shí)都寫過(guò)與男女情愛(ài)、洞房有關(guān)的詩(shī)詞，只不過(guò)被選中作為教材的大多是家國(guó)情懷的作品，除了男性詩(shī)人，著名的才女李清照在這類詩(shī)詞上也留下了作品。
一首《丑奴兒》讓人們看到了李清照“大膽”的一面，詩(shī)中描寫道“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香，笑語(yǔ)檀郎：今夜紗櫥枕簟涼”，很多人印象中的李清照用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)就是“個(gè)性十足”，出現(xiàn)這樣的作品倒也不奇怪。
不過(guò)，還有一首叫《召南·野有死麕》的詩(shī)，寫得可比李清照的《丑奴兒》還要來(lái)的大膽，更讓人看得“驚心動(dòng)魄”。
這首來(lái)自周朝，在民間流傳的四言詩(shī)，其創(chuàng)作的時(shí)間距今已有兩千多年的歷史。作為一首情詩(shī)，它的畫風(fēng)令人意想不到，可即使這樣，這首詩(shī)竟然被選入國(guó)人非常熟悉的《詩(shī)經(jīng)》流傳至今。
《召南·野有死麕》
野有死麕，白茅包之。
有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。
白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮！
無(wú)感我?guī)溬猓?/p>
無(wú)使尨也吠！
四書五經(jīng)是古代文人必學(xué)的典籍，《詩(shī)經(jīng)》作為其中的一員在古代文人的學(xué)習(xí)中也占有非常重要的地位。
可是，看完《召南·野有死麕》的內(nèi)容之后，大家的心里肯定都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑惑：一向正經(jīng)的古人，這此怎么如此“不正經(jīng)”？并且，這首開(kāi)放的詩(shī)為何沒(méi)有遭到歷朝歷代的拋棄，一直流傳到現(xiàn)在呢？
這首四言詩(shī)字?jǐn)?shù)不多，但因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)間早，語(yǔ)言較現(xiàn)代更為內(nèi)涵和繁雜，所以想要完全理解這首詩(shī)并不容易。但是整首詩(shī)簡(jiǎn)單的翻譯過(guò)來(lái)大致是說(shuō)，曾經(jīng)有一頭鹿死在了野外的白茅草里。
一對(duì)年輕的男女在林子里嬉戲追逐，看到了茂密的草叢里有一只死掉的小鹿。年輕的男子采下一束白茅草，將其獻(xiàn)給如玉般美好的女子。嬉笑中，女子?jì)舌林屇凶觿?dòng)靜小點(diǎn)，不然裙子響了，會(huì)引來(lái)狗叫。
該詩(shī)共有三節(jié)，前兩節(jié)是傳統(tǒng)的比興手法描寫的死鹿，是為了交代故事發(fā)生的背景是野外，暗示年輕男女即便發(fā)生出格的行為，也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)受到什么影響。
整首詩(shī)的用詞算不上美輪美奐，意境更不算雅致，但是卻經(jīng)常獲得后世名人大家的好評(píng)。譬如宋代的朱熹，現(xiàn)代的胡適等都對(duì)此詩(shī)都是贊譽(yù)有加，是為何故？
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贊揚(yáng)這首歌，首先是為了肯定《詩(shī)經(jīng)》的地位，畢竟孔圣人之無(wú)邪是眾人皆知的。
其次，這首詩(shī)獲得贊譽(yù)的主要原因就是因?yàn)槠鋬?nèi)容生動(dòng)有趣，詩(shī)中描寫的內(nèi)容和當(dāng)時(shí)的環(huán)境有很好的契合度，比同時(shí)期創(chuàng)作的其他詩(shī)詞更加靈動(dòng)。
尤其是結(jié)尾時(shí)用女子一句話來(lái)點(diǎn)綴，更是別出心裁。因此，這首詩(shī)雖“不正經(jīng)”，但卻有很高的文學(xué)價(jià)值。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞
