guó fēng · bèi fēng · shì wēi
國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微
shì wēi shì wēi ， hú bù guī ？
式微式微，胡不歸？
wēi jūn zhī gù ， hú wéi hū zhōng lù ？
微君之故，胡為乎中露？
shì wēi shì wēi ， hú bù guī ？
式微式微，胡不歸？
wēi jūn zhī gōng ， hú wéi hū ní zhōng？
微君之躬，胡為乎泥中？
天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！
天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！
式：作語(yǔ)助詞。微：（日光）衰微，黃昏或曰天黑。
微：非。微君：要不是君主。
中露：露中。倒文以協(xié)韻。
躬：身體。
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微》是一首先秦時(shí)代的詩(shī)歌。采用反問(wèn)、隱語(yǔ)、互文等多種修辭方式，情感表達(dá)宛轉(zhuǎn)而有情致。重章?lián)Q字，押韻和諧。兼有長(zhǎng)短的句式，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律和諧優(yōu)美，用詞異常精巧。式微也成為后世詩(shī)歌中常用的意象，對(duì)后世古典詩(shī)歌有著深遠(yuǎn)的影響。
相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。這首《式微》即是深刻的反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時(shí)可稱為周代的黃金時(shí)期。昭、穆以后，國(guó)勢(shì)漸衰。后來(lái)，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩(shī)經(jīng)》，就整體而言，正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。 這首《式微》即是深刻的反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微》只有短短二章，都以“式微，式微，胡不歸”起調(diào)：天黑了，天黑了，為什么還不回家？詩(shī)人緊接著便交待了原因：“微君之故，胡為乎中露”；“微君之躬，胡為乎泥中”。意思是說(shuō)，為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。然而，《式微》詩(shī)上下二章只變換了兩處文字， 但就在這巧妙的變換中， 體現(xiàn)出了作者用詞的獨(dú)具匠心。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只變換“故”“躬”兩字， 卻使詩(shī)歌語(yǔ)義飽滿、押韻和諧。“微君之故”， 朱熹《詩(shī)集傳》釋為： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的異體， 《爾雅·釋言》： “躬， 身也。”躬、身二字互訓(xùn)， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若無(wú)君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若無(wú)君”。上下章表達(dá)相同的意思卻運(yùn)用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表達(dá)得淋漓盡致。其二， 一章“胡為乎中露”和二章“胡為乎泥中”。“露”為“路”的假借字?！稜栄?middot;釋名》： “路， 露也。言人所踐蹈而露見也。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》： “‘泥中’猶言泥涂也。”按： “中露”也即今俗語(yǔ)所謂心里沉沉的， 像被什么東西堵得慌； “泥中”猶今所謂陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虛寫而非實(shí)寫， 上下章可互相補(bǔ)充理解。
同時(shí)，作者字?jǐn)?shù)的變換中， 始終不忘記押韻的和諧。一章“故”、“露”為陰聲“魚”韻和入聲“鐸”韻同用； 二章“躬”、“中”押陰聲“侵”部韻。此兩句在表達(dá)作者思想感情的同時(shí)， 又能押韻和諧字?jǐn)?shù)整齊， 有一箭雙雕之功效。短短二章，寥寥幾句，受奴役者的非人處境以及他們對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣，給讀者留下極其深刻的印象。
由是，重章?lián)Q字， 押韻和諧。體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無(wú)窮的特色。體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》精巧凝練的語(yǔ)言，兼有長(zhǎng)短的句式， 節(jié)奏感強(qiáng)?！妒轿ⅰ吩?shī)短短32個(gè)字， 就包含了三言、四言和五言等多種變化， 工整與靈活相整合， 參差錯(cuò)落， 能極力地表達(dá)女主人公思想感情的起伏。而其句式的選擇又是隨著詩(shī)的內(nèi)容和思想感情而靈活變化的， 增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感。總之， 《式微》運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)， 非但韻律和諧優(yōu)美， 而且用詞精巧。
在藝術(shù)上，這首詩(shī)以設(shè)問(wèn)強(qiáng)化語(yǔ)言效果。從全詩(shī)看，“式微，式微，胡不歸”，并不是有疑而問(wèn)，而是胸中早有定見的故意設(shè)問(wèn)。詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無(wú)疑而故作有疑的設(shè)問(wèn)形式，使詩(shī)篇顯得宛轉(zhuǎn)而有情致，同時(shí)也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣。正是因?yàn)檫@些修辭手法的巧妙使用， 才使《式微》一詩(shī)“境界具于詞語(yǔ)之外， 愈反復(fù)看去，愈覺(jué)其含義無(wú)窮。”
關(guān)于此詩(shī)主旨，《毛詩(shī)序》說(shuō)是黎侯為狄所逐，流亡于衛(wèi)，其臣作此勸他歸國(guó)。劉向《列女傳·貞順篇》說(shuō)是衛(wèi)侯之女嫁黎國(guó)莊公，卻不為其所納，有人勸以歸，她則“終執(zhí)貞一，不違婦道，以俟君命”，并賦此詩(shī)以明志。二說(shuō)均牽強(qiáng)附會(huì)，因?yàn)闊o(wú)論是實(shí)指黎侯或黎莊婦人，都缺乏史實(shí)佐證。余冠英認(rèn)為“這是苦于勞役的人所發(fā)的怨聲”（《詩(shī)經(jīng)選》），乃最切詩(shī)旨。
詩(shī)凡二章，都以“式微，式微，胡不歸”起調(diào)：天黑了，天黑了，為什么還不回家？詩(shī)人緊接著便交待了原因：“微君之故，胡為乎中露”；“微君之躬，胡為乎泥中”。意思是說(shuō)，為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。短短二章，寥寥幾句，受奴役者的非人處境以及他們對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣，給讀者留下極其深刻的印象。
在藝術(shù)上，這首詩(shī)有兩個(gè)特點(diǎn)。一是以設(shè)問(wèn)強(qiáng)化語(yǔ)言效果。從全詩(shī)看，“式微，式微，胡不歸”，并不是有疑而問(wèn)，而是胸中早有定見的故意設(shè)問(wèn)。詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無(wú)疑而故作有疑的設(shè)問(wèn)形式，使詩(shī)篇顯得宛轉(zhuǎn)而有情致，同時(shí)也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣。二是以韻腳烘托情感氣氛。詩(shī)共二章十句，不僅句句用韻，而且每章?lián)Q韻，故而全詩(shī)詞氣緊湊，節(jié)奏短促，情調(diào)急迫，充分表達(dá)出了服勞役者的苦痛心情以及他們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的背棄暴政的決心。從此詩(shī)所用韻腳分析，前章用微韻、魚韻，后章為微韻、侵韻，這些韻部都較適合表達(dá)哀遠(yuǎn)沉痛的情緒。詩(shī)人的隨情用韻，使詩(shī)情藉著韻腳所體現(xiàn)的感情基調(diào)獲得了充分的強(qiáng)調(diào)。所以方玉潤(rùn)評(píng)此詩(shī)云：“語(yǔ)淺意深，中藏?zé)o限義理，未許粗心人鹵莽讀過(guò)。”（《詩(shī)經(jīng)原始》）
由于《毛詩(shī)》將此詩(shī)解說(shuō)成勸歸，歷代學(xué)《詩(shī)》者又都以毛說(shuō)為主，所以“式微”一詞竟逐漸衍為中國(guó)古典詩(shī)歌中的“歸隱”意象，如唐王維“即此羨閑逸，悵然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故鄉(xiāng)去，遙寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；貫休“東風(fēng)來(lái)兮歌式微，深云道人召來(lái)歸”（《別杜將軍》）等等，由此也可見出此詩(shī)對(duì)后世的影響。
