有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降?？滓摹?/p>
遠(yuǎn)方客人來(lái)造訪，駕車(chē)白馬真健壯。隨從人員眾且多，個(gè)個(gè)品德都賢良?？腿艘呀?jīng)住兩天，多住幾天增感情。給他拿條絆馬索，斑竹馬兒不讓行?？腿俗邥r(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)送，左右熱情慰勞他。既用大德來(lái)待客，上天降福多又大。
客：指宋微子。周既滅商，封微子于宋，以祀其先王，微子來(lái)朝祖廟，周以客禮待之，故稱(chēng)為客。
亦白其馬：亦，語(yǔ)助詞。白為純潔之色，殷商尚白，以白馬為美，故來(lái)朝作客也乘白馬。一說(shuō)白馬是客人帶來(lái)的禮物。
有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容隨從眾多的樣子。
敦琢：意為雕琢，有選擇美好之意。雕琢本為治玉之名，這里形容其隨從眾臣都是賢者。旅：通“侶”，指伴隨微子的宋國(guó)大夫。
宿宿：住一夜謂之“宿”，宿而又宿，則是兩夜。
信信：住兩夜（再宿）謂之“信”?；蛑^宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。
言：語(yǔ)助詞。授之縶（zhí）：給他繩索?？{，繩索。
縶：本義為繩索，用作動(dòng)詞。此處是說(shuō)給他繩索，絆住馬足，表示要留住客人。
薄言：發(fā)語(yǔ)詞。追：意為餞行，也可以解為追送。
左右：指天子之左右群臣。綏之：安撫客人。
淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，含厚待之義。
孔：甚，很。夷：大。
《周頌·有客》作于周成王之時(shí)。周頌·有客》這首詩(shī)即為周成王設(shè)宴招待微子時(shí)所唱的樂(lè)歌。近人說(shuō)詩(shī)，多主此說(shuō)?！睹?shī)序》云：“有客，微子來(lái)見(jiàn)祖廟也?！薄多嵐{》云：“成王既黜殷命，殺武庚，子啟代殷后，既受命來(lái)朝而見(jiàn)也。”蓋謂微子來(lái)朝，助祭周之祖廟，周王于祖廟中禮見(jiàn)之也。
此詩(shī)第一節(jié)首二句云：“有客有客，亦白其馬。”寫(xiě)微子朝周時(shí)所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱(chēng)舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱(chēng)為“虞賓”，用意相同。殷人尚白，微子來(lái)朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現(xiàn)，這一細(xì)節(jié)，說(shuō)明在周代受封之宋國(guó)，還能保持殷代制度，故微子來(lái)朝助祭于祖廟，謂之“周賓”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，寫(xiě)微子來(lái)朝時(shí)，隨從之眾。這兩句表明微子來(lái)朝時(shí)，其眾多隨從都是經(jīng)過(guò)選擇的品德無(wú)瑕的人。這一小節(jié)寫(xiě)得很莊重，寫(xiě)客人之來(lái)，從乘馬、隨從等具體情節(jié)來(lái)表現(xiàn)，以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節(jié)四句，寫(xiě)客人的停留?！坝锌退匏蓿锌托判?。”一宿曰宿，再宿曰信，疊用“宿宿信信”，表示住了好幾天?？腿送Ａ舳嗳?，可見(jiàn)主人待客甚厚，禮遇甚隆?！把允谥{，以縶其馬”，表明主人多方殷殷留客。這兩句寫(xiě)留客之意甚堅(jiān)，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來(lái)漢代陳遵留客，把客人的車(chē)轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最后一小節(jié)四句寫(xiě)客人臨去，主人為之餞行。其詩(shī)曰：“薄言追之，左右綏之?！痹陴T行的過(guò)程中，周王的左右群臣，也參加慰送，可見(jiàn)禮儀周到。下二句云：“既有淫威，降?？滓摹?。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結(jié)語(yǔ)，既以表示周代對(duì)殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于“虞賓”之位，將來(lái)必能得到更多的禮遇也。
