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養(yǎng)育華夏兒女

出師表 / 前出師表

兩漢 / 諸葛亮
古詩原文
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先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。

將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。

親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。

臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離,臨表涕零,不知所言。

譯文翻譯
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先帝創(chuàng)建大業(yè)未完成一半竟中途去世,現(xiàn)在天下分成些、蜀、吳三國,蜀漢貧弱國乏,這確實是危急存亡的時刻啊!但是,侍從護衛(wèi)陛下的臣子在朝廷內毫不懈怠,忠誠有志的將士在外奮不顧身,都是因為追念先帝對他們的特殊禮遇,想以此來報答陛下。陛下確實應該擴大圣明的聽聞,來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德,鼓舞志士們的氣節(jié),而不應該隨意看輕自己,說話不恰當,以致堵塞忠言進諫的道路啊!

皇宮內和丞相府中都是一個整體,晉升、處罰,贊揚、批評,不應該因在宮中或在丞相府中而不同。如有做奸邪事情、犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人,應該交給負責專職的官員,判定他們受罰或者受賞,以顯示陛下公正嚴明的治理,而不該有偏見和私心,使宮內和丞相府中的刑賞之法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費、董允等,這些都是善良、誠實的人,他們的志向和心思忠誠純正,因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮里的事情,不論大小,都應拿來問問他們,然后再去施行,一定能夠彌補缺點和疏漏之處,有更多更大的好處。

將軍向寵,性情品德善良公正,精通軍事,從前試用過他,先帝稱贊很能干,因此大家評議、推舉向寵做中部督。我認為營中的事情,都應拿來問問他,一定能使軍隊和睦團結,好的差的各得其所。

親近賢臣,疏遠小人,這是漢朝前期興隆的原因;親近小人,疏遠賢臣,這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世時,每次跟我談論這些事,沒有不對桓帝、靈帝感到惋惜和遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍,這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣,希望陛下親近他們,信任他們,那么,漢朝王室的興盛,就可以計算著日期來等待了。

我本來是個平民,在南陽務農親耕,只希望在動亂的時代中保全性命,并不希求在諸侯中做官揚名。先帝卻不介意我身份低微、見識短淺,降低身份委屈自己,三次到草廬中來看望我,征詢我對時局大事的意見,因此我很感激,便答應先帝為他奔走效勞。后來遇到兵敗,就在兵敗之時我接受了任命,在危難之中我受到委任,到現(xiàn)在已經二十一年了。

先帝知道我謹慎小心,所以在臨終時將國家大事托付給我。我接受遺命以來,早晚憂愁嘆息,唯恐先帝的托付不能完成,有損先帝的英明,所以在五月渡過瀘水,深入到人煙稀少的荒涼地區(qū)?,F(xiàn)在南方已經平定,軍備充足,應當鼓勵并率領全軍,北上平定中原,我愿竭盡平庸才能,去鏟除奸詐兇惡的敵人,興復漢室,遷回到舊日的國都去。這就是我用來報答先帝并忠于陛下的職責和本分啊。至于(處理事務)斟酌情理,考慮得失,毫無保留地進獻忠言,那就是郭攸之、費祎、董允的責任了。

希望陛下把討伐奸賊、興復漢室的任務托付給我,如果沒有成效就懲治我的罪過,來告慰先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚圣德的言論,就責備郭仗之、費祁、董允等的怠慢,來揭示他們的過失。陛下也應自行謀劃,來詢問(治國的)好道理,考察、采納正確的意見,深切追念先帝臨終遺留的詔令。這樣,我就受恩感激不盡了。現(xiàn)在,我即將遠離陛下,面對表文、禁不住流下眼淚,不知該說什么。

譯文二

先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?,F(xiàn)在天下分為三國,益州地區(qū)民力匱乏,這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠,戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身,大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因),想要報答在陛下您身上。(陛下)你實在應該擴大圣明的聽聞,來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德,振奮有遠大志向的人的志氣,不應當隨便看輕自己,說不恰當?shù)脑?,以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣,本都是一個整體,獎懲功過,好壞,不應該有所不同。如果有做奸邪事情,犯科條法令和忠心做善事的人,應當交給主管的官,判定他們受罰或者受賞,來顯示陛下公正嚴明的治理,而不應當有偏袒和私心,使宮內和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人,這些都是善良誠實的人,他們的志向和心思忠誠無二,因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為(所有的)宮中的事情,無論事情大小,都拿來跟他們商量,這樣以后再去實施,一定能夠彌補缺點和疏漏之處,可以獲得很多的好處。

將軍向寵,性格和品行善良公正,精通軍事,從前任用時,先帝稱贊說他有才干,因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情,都拿來跟他商討,就一定能使軍隊團結一心,好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣,疏遠小人,這是西漢之所以興隆的原因;親近小人,疏遠賢臣,這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候,每逢跟我談論這些事情,沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣,希望陛下親近他們,信任他們,那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民,在南陽務農親耕,在亂世中茍且保全性命,不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微,見識短淺,降低身份委屈自己,三次去我的茅廬拜訪我,征詢我對時局大事的意見,我因此有所感而情緒激動,就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗,在兵敗的時候接受任務,在危機患難之間奉行使命,那時以來已經有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹慎,所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來,我早晚憂愁嘆息,只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn),以致?lián)p傷先帝的知人之明,所以我五月渡過瀘水,深入到人煙稀少的地方?,F(xiàn)在南方已經平定,兵員裝備已經充足,應當激勵、率領全軍將士向北方進軍,平定中原,希望用盡我平庸的才能,鏟除奸邪兇惡的敵人,恢復漢朝的基業(yè),回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝,并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務,斟酌情理,有所興革,毫無保留地進獻忠誠的建議,那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏,興復漢室的任務托付給我,如果沒有成功,就懲治我的罪過,(從而)用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議,就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失;陛下也應自行謀劃,征求、詢問治國的好道理,采納正確的言論,深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠行了,面對這份奏表禁不住熱淚縱橫,也不知說了些什么。

注釋解釋

表:古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

出:出征。

師:軍隊。

先帝:這里指劉備。

創(chuàng):開創(chuàng),創(chuàng)立。

業(yè):統(tǒng)一中原的大業(yè)。

而:表轉折。

賞:受賞。

刑:受罰。

中道:中途。

崩殂(cú):死。崩,古代稱帝王、皇后之死。殂,死亡。

益州疲弊:指蜀漢國力薄弱,處境艱難。益州,這里指蜀漢。疲弊,人力疲憊,民生凋敝,困苦窮乏。

三分:天下分為三個國家(即魏、蜀、吳三國)。

此:這。

誠:確實,實在。

之:結構助詞,的。

秋:時候。

然:但是

侍:侍奉。

衛(wèi):守衛(wèi)

懈:懈怠,放松。

于:在。

忠:忠誠。

內:朝廷上。

外:朝廷外,指戰(zhàn)場上。

士:將士。

忘身:奮不顧身。

蓋:連詞。連接上一句或上一段,表示原因。

追:追念。

殊遇:特殊的對待,即優(yōu)待、厚遇。

欲:想要。

報:報答。

之:代詞。

于:向,對。

誠:實在,確實。

宜,應該。

開張圣聽:擴大圣明的聽聞,意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張:擴大。圣:圣明

以:來。

光:發(fā)揚光大。

遺德:遺留的美德。

恢弘:這里是動詞,形作動,意思是發(fā)揚擴大。也作“恢宏”。恢:大。弘:大、寬。

氣:志氣。

妄自菲?。哼^分看輕自己。妄:隨便,胡亂,輕率。菲?。何⒈?。

引喻失義:說話不恰當。引喻:引用、比喻。這里是說話的意思。義:適宜,恰當。

以:因而。

塞;阻塞。

忠:忠誠。

諫:直言規(guī)勸,使改正錯誤。這里指進諫。

俱:全,都。

宮中:指皇宮中。

府中:指朝廷中。

體:整體。

陟(zhì):提升,提拔。

罰:懲罰。

臧否(pǐ):善惡,這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否:善惡。

異同:這里偏重在異。

作奸犯科:做奸邪事情,犯科條法令。

作奸:為非作歹。

科:科條,法令。

及:和。

為:做。

付:交給。

有司:職有專司,就是專門管理某種事情的官。

論:憑定。

刑:罰。

以:來。

昭:彰顯,顯揚。

平:公平。

明:嚴明。

理:治。

偏私:偏袒私情,不公正。

內外異法:宮內和朝廷刑賞之法不同。

內外:指宮內和朝廷。

異法:刑賞之法不同。法:法制。

侍中、侍郎郭攸之、費祎(yī)、董允:郭攸之、費祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎,都是官名。

此皆良實,志慮忠純:這些都是善良、誠實的人,他們的志向和心思忠誠無二。

良實:善良誠實,這里形容詞做名詞,指善良誠實的人。

志:志向。

慮:思想,心思。

忠純:忠誠純正。

簡拔:選拔。簡:挑選。拔:選拔。

遺(wèi):給予。

悉以咨之:都拿來問問他們。悉:副詞,都,全。咨:詢問,征求意見。

之:指郭攸之等人。

必能裨補闕漏:一定能夠彌補缺點和疏漏之處。

裨(bì):彌補,補救。闕,通“缺”, 缺點。

有所廣益:得到更多的好處。

廣益:很多的益處。

益:好處、益處。

性行:性情品德。

性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。

淑:善。

均:公平,平均。

曉暢:諳熟,精通。

試用:任用。

能:能干,有才能。

是以:因為這,因此。

眾:大家。

舉:推舉。

督:武職,向寵曾為中部督。

營:軍營、軍隊。

行(háng)陣:指部隊。

和睦:團結和諧。

優(yōu)劣:才能高的和才能低的。

親:親近。

信:信任。

得所:得到恰當?shù)奈恢谩?/p>

先漢:西漢。 興?。号d盛。

后漢:東漢。 傾頹:衰敗。

每:常常。

桓、靈:東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官,加深了政治的腐敗。

嘆息:感嘆惋惜。

痛恨:感到痛心遺憾。

恨:遺憾,不滿意。

尚書、長史、參軍:都是官名。尚書指陳震,長史指張裔,參軍指蔣琬。

此悉貞良死節(jié)之臣:這些都是堅貞可靠,能夠以死報國的忠臣。

悉:全、都。

貞:堅貞。

良:善良可靠。

死節(jié):能夠以死報國。死:為……而死。

隆:興盛。

計日:計算著日子。

布衣:平民百姓。

躬:親自,自身。

耕:耕種。

躬耕:親自耕種,實指隱居農村。

南陽:東漢郡名。即今河南省南陽市。

茍:茍且。

全:保全。

于:在。

求:謀求。

聞達:聞名顯達。

以:認為。

卑鄙:身份低微,見識短淺。卑,身份低下。鄙,見識短淺。與今義不同。

猥(wěi):辱,這里有降低身份的意思。

枉屈:委屈。

顧:拜訪,探望。

咨:詢問。

由是:因此。

感激:感動奮激。

許:答應。

驅馳:驅車追趕。這里是奔走效勞的意思。

后值傾覆:后來遇到兵敗。漢獻帝建安十三年(公元208年)曹操追擊劉備,在當陽長坂大敗劉軍;諸葛亮奉命出使東吳,聯(lián)合孫權打敗曹操于赤壁才轉危為安。

值:遇到。

傾覆:指兵敗。

爾來:那時以來。

二十有一年:從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。

有:通“又”,跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。

故:所以。

寄:托付。

以:把。

臨崩寄臣以大事:劉備在臨死的時候,把國家大事托付給諸葛亮,并且對劉禪說:“汝與丞相從事,事之如父。”臨:將要。

夙夜憂嘆:早晚/整天擔憂嘆息。夙,清晨。憂,憂愁焦慮。夙夜:早晚。

瀘:水名,即金沙江。

不毛:不長草。這里指人煙稀少的地方。毛,莊稼,苗。

兵:武器。

甲:裝備。

獎率:激勵率領,獎勵統(tǒng)帥。獎,鼓勵。

庶:希望。

竭:竭盡。

駑(nú)鈍:比喻才能平庸,這是諸葛亮自謙的話。

駑 ,劣馬,走不快的馬,指才能低劣。

鈍,刀刃不鋒利,指頭腦不靈活,做事遲鈍。

攘(rǎng)除:排除,鏟除。

奸兇:奸邪兇惡之人,此指曹魏政權。

還:回。

于:到。

舊都:指東漢都城洛陽或西漢都城長安。

所以:用來……的。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也:這是我用來報答先帝,效忠陛下的職責本分。

斟酌:考慮,權衡。

損:除去。

益:興辦,增加。

損益:增減,興革。

斟酌損益:斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。(處理事務)斟酌情理,有所興革。

托臣以討賊興復之效:把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。

托,委托,交給。

效,效命的任務。

不效則治臣之罪:沒有成效就治我的罪。

效,取得成效。

告:告慰,告祭。

興:發(fā)揚。

德:道德。

言:言論。

興德之言:發(fā)揚圣德的言論。

慢:怠慢,疏忽,指不盡職。

彰其咎:揭示他們的過失。

彰:表明,顯揚。

咎:過失,罪。

咨諏(zōu)善道:詢問(治國的)好道理。諏(zōu),詢問。

察納:認識采納。察:明察。

雅言:正確的言論,正言,合理的意見。

深追:深切追念。

先帝遺詔:劉備給后主的遺詔,見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》,詔中說:‘勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。’

遺詔:皇帝在臨終時所發(fā)的詔令。

當:在……時候。

臨:面對

涕:眼淚。

零:落下。

不知所言:不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

創(chuàng)作背景

《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章,文中以懇切的言辭,勸說了后主要繼承先帝遺志,廣開言路,親賢遠佞,完成興復漢室的大業(yè)?!冻鰩煴怼穫魇烙卸?,為《前出師表》,另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關前,給劉禪又上一表,即為《后出師表》。

詩文賞析
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出師表》以懇切的言辭,針對當時的局勢,反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志,開張圣聽,賞罰嚴明,親賢遠佞,以完成“興復漢室”的大業(yè),表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

三國時期,曹魏國力最強,孫吳次之,而蜀漢最為弱小。當劉備病卒于白帝城(今重慶奉節(jié)縣東)時,他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭,諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任,對內嚴明法紀,獎勵耕戰(zhàn);對外安撫戎羌,東聯(lián)孫吳,積極準備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強,呈現(xiàn)“國以富饒”“風化肅然”的局面,于是諸葛亮率軍北駐漢中(今陜西省漢中市),以圖中原。就當時形勢分析,且不說蜀魏兩國實力懸殊,僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌,但諸葛亮仍堅持鋌而走險,(先后六次統(tǒng)兵伐魏)并表現(xiàn)出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志,諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他,盡管劉備有“如其不才,君可自取”的遺詔,他也不存半點僭越之心,因為后主是先主的遺孤。“此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也”,這是讀葛亮出師北伐的精神力量,也是他后半生全部活動的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致地解剖了這種精神的實質從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點上,顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽,他“鞠躬盡瘁,死而后己”的精神,在封建社會里被視為臣子的大節(jié),普遍受到推崇:而當國家處于危難關頭,這種精神更煥發(fā)出強大的感召力,如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時窮節(jié)乃現(xiàn)”,“鬼神泣壯烈”,一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽,主要原因在這里。

由于此文是奏章,內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見,提出修明政治的主張,因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難,激勵他立志完成先帝未竟的大業(yè),因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠,披肝瀝膽相待,因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理,又動之以情。具體地說,前部分重在曉之以理,后部分重在動之以情??偟氖且宰h論為主,融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。

此文的語言最顯著的特點是率直質樸,表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文,處處不忘先帝“遺德”“遺詔”,處處為后主著想,期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻,又不引用古老的典故,每句話不失臣子的身份,也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國,目睹后主聽用嬖昵小人,或難于進言,或言之不省,借出師時叮嚀痛切言之,明白剴切中,百轉千回,盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的,因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反,但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的,率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文,還有一些整齊工穩(wěn)的排比對偶句式,如“侍衛(wèi)之臣不懈于內,忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。此文有大量合成詞,是出于諸葛亮的首創(chuàng),不少詞經諸葛亮的提煉,后來都用為成語,如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。

作者介紹
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諸葛亮 : 諸葛亮(181-234),字孔明、號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯,死后...[詳細]

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