中華民族是有血性的民族。
當(dāng)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵時(shí)，讓人熱血沸騰；當(dāng)奧運(yùn)健兒奮力奪金時(shí)，讓人熱血沸騰；當(dāng)讀到豪放的詩(shī)詞時(shí)，也讓人熱血沸騰。
詩(shī)詞君分享十首熱血詩(shī)詞，一起來(lái)詩(shī)中體會(huì)那讓鮮血沸騰起來(lái)的感覺(jué)吧！
《塞下曲六首》
唐·李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
戰(zhàn)士們白天在金鼓聲中與敵人進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺(jué)。但愿腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國(guó)立功。
“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”一句讓人熱血沸騰。“直”與“愿”字呼應(yīng)，語(yǔ)氣斬截強(qiáng)烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。
我愿赴邊關(guān)，奮斗到最后一刻。
《出塞》
清·徐錫麟
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。
出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利歸來(lái)，決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀，哪會(huì)想將來(lái)戰(zhàn)死后尸體以馬革包裹而還。
這首詩(shī)感情豪放激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，最后一句“何須馬革裹尸還”，寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。
“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，誰(shuí)讀到這一句，不會(huì)為之感動(dòng)呢？
《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？
“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”洋溢著視死如歸的氣概，曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分。
《白馬篇》
兩漢·曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。
羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。
長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？
父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！
此詩(shī)以曲折動(dòng)人的情節(jié)描寫邊塞游俠兒捐軀赴難、奮不顧身的英勇行為，塑造了邊疆地區(qū)一位武藝高超、渴望衛(wèi)國(guó)立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。
為國(guó)家解危難奮勇獻(xiàn)身，把死亡看得像回家一樣平常。
捐軀赴國(guó)難，生亦何歡，死亦何懼?
《從軍行七首·其四》
唐·王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
青海湖上烏云密布，遮得連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。守邊將士身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。
世事變幻，不變的是一顆為國(guó)奉獻(xiàn)的心。
《從軍行》
唐·楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。
這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫一個(gè)讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。
“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”頗有氣概：我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國(guó)沖鋒陷陣，也勝過(guò)當(dāng)個(gè)白面書生只會(huì)雕句尋章。
好男兒，當(dāng)國(guó)家罹難時(shí)，會(huì)奮不顧身，奔上疆場(chǎng)。
《哥舒歌》
唐·西鄙人
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮。
黑夜里北斗七星掛得高高，哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。吐蕃族至今牧馬只敢遠(yuǎn)望，他們?cè)俨桓夷蟻?lái)越過(guò)臨洮。
“哥舒夜帶刀”五個(gè)字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡(jiǎn)煉有力、富有特征的形象中，蘊(yùn)藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心。
想當(dāng)年大唐的風(fēng)采，長(zhǎng)安城也是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，寸土寸金難自棄。
《雁門太守行》
唐·李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
此詩(shī)用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，全詩(shī)意境蒼涼，格調(diào)悲壯，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)魅力。
為了報(bào)答國(guó)君招用賢才的誠(chéng)意，手揮舞著利劍甘愿為國(guó)血戰(zhàn)到死！
為了心中的崇敬向往又不可及，真的可以豁出性命。
《送魏大從軍》
唐·陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
陳子昂送友人去從軍，一掃同類題材的悲切之風(fēng)，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了作者的慷慨壯志，很能代表陳子昂的文學(xué)主張。
雁門山橫亙?cè)诖荼泵妫w狐塞遠(yuǎn)遠(yuǎn)連接云中郡。不要讓燕然山上只留下漢將的功績(jī)，也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。
全詩(shī)一氣呵成，充滿了奮發(fā)向上的精神，感情豪放激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，令人讀來(lái)如聞戰(zhàn)鼓，有氣壯山河之勢(shì)。
《滿江紅·寫懷》
宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！
駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
這首詞代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。
誰(shuí)讀到這首詞，不會(huì)熱血沸騰呢？
它作為愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的抒懷之作，情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)了中華民族不甘屈辱，奮發(fā)圖強(qiáng)，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的名篇。
淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國(guó)人的血脈流淌著頑強(qiáng)不屈的精神！
我們的先輩們，一生篳路藍(lán)縷，為守護(hù)國(guó)家而奮斗，為拯救國(guó)民而奮斗，“清澈的愛(ài)，只獻(xiàn)給中國(guó)”，這是他們的理想，亦是他們的信念，是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！”的信仰與忠誠(chéng)！
揮灑熱情，讓青春熱血沸騰；浩瀚星空，讓雄鷹展翅飛翔，愿每一個(gè)人都心懷熱血，永遠(yuǎn)不滅。
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