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“不識廬山真面目,只緣身在此山中?!钡囊馑技叭姺g賞析

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

不識廬山真面目,只緣身在此山中

[譯文] 我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

[出自] 北宋 蘇軾題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰,

遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目,

只緣身在此山中。

注釋:

題西林壁:寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。

西林:即廬山西林寺。

緣:因?yàn)椤?p> 此山:這座山,指廬山。

橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。

各不同:不相同。

題:書寫;題寫。

登:攀登。

側(cè):從側(cè)面看。

識:看清楚。

面目:指廬山的景色。

【譯文】

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,

從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,

是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

比喻對事物要從不同的角度去看問題,就可能得出的答案。

也蘊(yùn)含了:“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的深刻的哲理

譯文2:

從正面看廬山,它是一道橫長的山嶺;從側(cè)面看廬山,它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同角度去看吧,呈現(xiàn)在你眼前的廬山,都是各不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽谏嚼锩妫劢缡艿骄窒薜木壒拾 ?p> “不識廬山真面目,只緣身在此山中。”的意思是:要想掌握、控制事物的全局或者觀看到事物的全貌,必須從事物里鉆出來。作者看不到廬山的真正面貌,是因?yàn)樗呀?jīng)在山里了。作者也很巧妙地把它的感受化成詩句,供我們來閱讀、領(lǐng)悟。

賞析:

《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的感想,它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,用:“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的生活哲理,來告訴讀者要想對事物有全面的認(rèn)識,就必須站在客觀的立場上。這首絕句的長處不在于形象或感情,而在于富有理趣。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩?!额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫了廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會(心中所想)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,故而親切自然。這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看,語言的表述雖是簡明的,但其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。

詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特征,同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起,互為因果,詩的形象因此升華為理性王國里的典型,這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理警句的原因。

關(guān)鍵詞:“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”的意思

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