五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
[譯文] 五更的時(shí)候，天寒霜冷，軍中號(hào)角的聲音，聽起來(lái)是那樣的悲壯；天上的銀河映照在三峽的河水上，只見(jiàn)星辰的倒影不停地在水面上搖動(dòng)。
[出自] 杜甫 《閣夜》
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
注釋：
陰陽(yáng)：指日月。
短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
霽（jì）： 雪停。
三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。
星河：銀河，這里泛指天上的群星。
野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶的哭聲響徹四野。
戰(zhàn)伐：崔旰之亂。
夷歌：指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。
臥龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”
躍馬：指公孫述。字子陽(yáng)，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號(hào)“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。
人事：指交游。
音書：指親朋間的慰藉。
漫：徒然、白白的。
譯文1：
冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。五更時(shí)聽到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無(wú)論是賢還是忠）都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。
譯文2：
時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短；
浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。
五更時(shí)聽到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯；
山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。
野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息；
數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。
諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土；
人事變遷音書斷絕，我寂寞無(wú)聊。
譯文3：
陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，白晝?nèi)斩?，歲月消逝一如老去的年華。霜雪初霽，寒宵難寐，我窮愁僻處在孤獨(dú)的天涯。朦朧中，似有鼓角聲呼嘯哀鳴，五更忽轉(zhuǎn)急促悲壯。西窗下，地動(dòng)山搖，星河浮沉，問(wèn)天下事有誰(shuí)擔(dān)當(dāng)。鼓角聲中，雜千家野哭，那是遠(yuǎn)方亂離人的撕心哀號(hào)。鼓角聲住，起數(shù)處夷歌，這無(wú)事的漁樵還能保幾日逍遙。唉，不想了吧，這治亂興衰，究竟與我有何干系？我今已老，何況那劉備諸葛知遇相得的故事已然逝去，為何我還在這里苦苦等待，那永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)的朝廷的消息。
賞析：
這首詩(shī)是公元766年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫了這首詩(shī)，表現(xiàn)出異常沉重的心情。
全詩(shī)寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見(jiàn)；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。
開首二句點(diǎn)明時(shí)間。歲暮，指冬季；陰陽(yáng)，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說(shuō)明夜長(zhǎng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩(shī)人對(duì)著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬(wàn)千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見(jiàn)。上句鼓角，指古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時(shí)候，詩(shī)人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊(duì)已在加緊活動(dòng)。詩(shī)人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語(yǔ)結(jié)合，兵革未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來(lái)了。下句說(shuō)雨后天空無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過(guò)對(duì)句，詩(shī)人把他對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)句氣勢(shì)蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。
“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時(shí)在深夜傳來(lái)“夷歌”之聲。“數(shù)處”指不只一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對(duì)這位憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。
“臥龍”二句，詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無(wú)限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險(xiǎn)，躍馬意何長(zhǎng)？”（《白帝城》）“勇略今何在？當(dāng)年亦壯哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說(shuō)，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩(shī)人極為憂憤感傷的情緒。清代沈德潛說(shuō)：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書，亦付之寂寥而已。”（《唐詩(shī)別裁》）像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了?，F(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有死亡，作者眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用！”（《古柏行》）“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵。”（《上白帝城二首》）這些詩(shī)句正好傳達(dá)出詩(shī)中某些未盡之意。前人認(rèn)為此詩(shī)“意中言外，愴然有無(wú)窮之思”，是頗有見(jiàn)地的。
此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜甫律詩(shī)中的典范性作品。詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見(jiàn)所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應(yīng)麟稱贊此詩(shī)：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說(shuō)它是七言律詩(shī)的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。鼓角之聲在星河包容天地的動(dòng)蕩之中顯得越發(fā)蕭瑟悲涼，星河波瀾壯闊的動(dòng)蕩也仿佛是應(yīng)和鼓角之聲，二者所傳達(dá)的動(dòng)蕩感是一致的，這兩句詩(shī)描繪的意境渾然融合在一起，表達(dá)出詩(shī)人深沉悲壯的情懷。
關(guān)鍵詞：閣夜
