山光悅鳥性，潭影空人心的意思及詩(shī)意賞析
出自《破山寺后禪院》
[常建]
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，惟聞鐘磬音。
2、[曲]：彎折、曲折。一作“竹”
3、[初日]：早上的太陽(yáng)。
4、[禪房]：僧侶們的住所。
5、[萬(wàn)籟]：（lài）各種聲音。籟，凡是能發(fā)出音響的孔都叫“籟”，此指自然界的一切聲音。
6、[磬]：(qìng )古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。
7、[人心]：指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。
8、[空]：使……空明，形容詞用作動(dòng)詞。（形容詞的使動(dòng)用法）
9、[清晨]：早晨。
10、[但余]：“惟聞”、只留下。
11、[俱]：都。
12、[但]：只。
13、[幽]：幽靜。
14、[悅]：用作動(dòng)詞，使……高興
15、[竹徑]：一作“曲徑”。
16.曲徑通幽處，禪房花木深。與陸游的，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。
17.山光悅鳥性，潭影空人心。這兩句話形容后禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。
18.鐘磬：寺院里誦經(jīng)，齋供時(shí)打擊鐘磬作為信號(hào)。
19、[入]：進(jìn)入。
20、[古寺]：指興福寺。
21、[照]：照耀。
22、[高林]：高樹之林。
23、[潭影]：清澈潭水中的倒影。
24、[此]：在此。即在后禪院。
25、詩(shī)的三、四句的特點(diǎn)：雙關(guān)手法
譯文： 早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著叢林。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們的房舍掩映在花草樹林中。
山光的明凈使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
大自然的一切聲音此時(shí)都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
【韻譯】：
清晨我信步來到破山寺，
朝陽(yáng)映照著高高的樹林。
曲折山道通向幽靜處所，
禪房深藏之處花卉繽紛。
山光秀麗怡悅?cè)壶B性情，
碧潭映影凈化人的心靈。
自然界的聲音全然消失，
只聽到院里的鐘磬聲音…
賞析：
《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。此詩(shī)抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。
晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發(fā)、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。如此清幽的環(huán)境使詩(shī)人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩(shī)雖詠禪房寺院，實(shí)抒寄情山水及隱逸之情。
語(yǔ)言古樸，意象深微；構(gòu)思工于造意，妙在言外，引人在平易中進(jìn)入勝境。
常建的《題破山寺后禪院》，構(gòu)思獨(dú)具特色，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨(dú)有的靜趣。晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發(fā)、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。如此清幽的環(huán)境使詩(shī)人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩(shī)雖詠禪房寺院，實(shí)抒寄情山水及隱逸之情。語(yǔ)言古樸，意象深微；構(gòu)思工于造意，妙在言外，引人在平易中進(jìn)入勝境。
首聯(lián)"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。早晨，初升的紅日將金色的陽(yáng)光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個(gè)"入"字，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)"照"字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚(yáng)的情緒。首聯(lián)是寫后禪院的遠(yuǎn)景，為下文的近景刻劃打下了基礎(chǔ)。
頷聯(lián)"曲徑通幽處，禪房花木深"，點(diǎn)出題中"后禪院"三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽(yáng)修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩(shī)云：‘曲徑通幽處，禪房花木深'。故仿其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者唯難工也。"這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求。
頸聯(lián)點(diǎn)明全詩(shī)主旨，種種景物的描寫，都是圍繞“潭影空人心”層層鋪墊；
尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩，烘托萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。全是井然有序地塑造了一個(gè)幽靜、高遠(yuǎn)的境界。
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