想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎
意思:誰能想,他曾指揮金戈鐵馬,氣吞萬里山河勢如出山猛虎。
出自:辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》
永遇樂•京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山,英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺,風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記、烽火揚州路??煽盎厥祝鹭傡粝?,一片神鴉社鼓!憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?
[注釋]
①京口:江蘇鎮(zhèn)江市因臨京峴山、長江口而得名。
②孫仲謀:三國時的吳王孫權(quán),字仲謀,曾建都京口。
③寄奴:南朝宋武帝劉裕小名。
④“想當年”三句:劉裕曾兩次帥晉軍北伐,收復(fù)洛陽、長安等地。
⑤“元嘉草草”句:元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草:輕率。是說劉義隆好大喜功,倉促北伐,以至慘敗。
⑥“四十三年”句:作者于宋高宗紹興三十二年(1162)南歸,到寫該詞時正好為四十三年。
⑦佛貍祠:魏太武帝拓拔燾小名佛貍。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮,即后來的佛貍祠。
⑧神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓:祭祀時的鼓聲。
⑨廉頗:戰(zhàn)國時趙國名將。
【譯文一】 歷經(jīng)千古的江山,再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在,英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷,人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方?;叵氘斈辏I(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛! 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功,倉促北伐,卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下,兵抵長江北岸而返,遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了,看著中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊,當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀,烏鴉啄食祭品,人們過著社日,只把他當作一位神祗來供奉,而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問,廉頗老了,飯量還好嗎?
【譯文二】
千古江山依舊,卻無處尋找孫權(quán)這樣的英雄。當年繁華的歌樓舞榭,飲宴風(fēng)流,都被風(fēng)雨吹散。斜陽照草樹,普通的街巷老屋,人說劉裕曾居住。誰能想,他曾指揮金戈鐵馬,氣吞萬里山河勢如出山猛虎。
元嘉帝草率出兵,想建功立業(yè),卻倉皇逃命不敢北顧。距今已四十三年,眺望中原,仍記得硝煙彌漫的揚州路。不堪回首,如今在佛貍的廟里,竟是社鼓隆隆、神鴉亂舞。還有誰詢問,廉頗老了,飯量是否如故?
【評點】
本詞為詞人名篇,為登臨懷古感時抒憤之作。全詞通過對一連串的歷史人物如孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶,抒發(fā)了詞人堅持復(fù)國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故,詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼。
上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權(quán)和劉裕。這首詞的前三句寫三國時期的孫權(quán)。“千古江山”是指京口這個千古繁盛之地,孫權(quán)遷都建業(yè)(南京)之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠,所以首先就想到了孫權(quán)。詞人敬佩孫權(quán),才直接稱他為“英雄”。從表面上看,詞人是在歌頌古時英雄人物,其實也是在暗諷南宋統(tǒng)治集團盡是庸碌之輩,沒有孫權(quán)這樣的人物。所以詞人接下來說:“舞榭歌臺,風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。”“舞榭歌臺”,一般用來指繁華的生活,這里借指東吳強大的政治和軍事。強盛的東吳,雄踞江左的孫權(quán),在經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨后,都隨時間消逝了,只留下京口供后人觀賞憑吊。
寫完孫權(quán)后,詞人又寫了與京口有關(guān)的另一個歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中,憑借個人努力一步步發(fā)展壯大。他以京口為根據(jù)地,內(nèi)壓叛亂,外抵侵略,最后稱帝建國取代東晉政權(quán)。他曾經(jīng)兩次北伐,收復(fù)了黃河以南的大片領(lǐng)土。詞人把這些振奮人心的歷史事實,用“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”三句話概括出來。人們對于英雄人物總是念念不忘,因而“斜陽草樹,尋常巷陌”,也就是傳說中劉裕的故居遺跡,還能引起人們的緬懷之情。在此處,詞人發(fā)出了思古幽情,也寫出了對現(xiàn)實的感慨。孫權(quán)和劉裕,都是在戰(zhàn)爭中開創(chuàng)基業(yè),在東南建立國家。而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅,茍且于江左。兩相對比,南宋統(tǒng)治者的怯懦更加突出。如果說,詞人在詞的上片借古意抒今情,還比較明顯外露,那么在詞的下片里,詞人運用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現(xiàn)實感慨就比較含蓄了。
下片前三句,詞人諷刺了劉裕之子劉義隆,即宋文帝,北伐大敗的歷史事實,以此告誡南宋統(tǒng)治者,貿(mào)然討伐金國必然會導(dǎo)致不可設(shè)想的后果。而事實證實了詞人的預(yù)見,宰相韓侂胄沒有聽從告誡,輕率出兵,結(jié)果北伐戰(zhàn)敗,韓侂胄被誅。
“元嘉草草”之后,詞人開始描寫現(xiàn)實。他先描寫了自己南歸時的情景,“四十三年,望中猶記,烽火揚州路。”詞人在四十三年前,也就是紹興三十二年(1162年)率領(lǐng)眾人南歸。那激情的戰(zhàn)斗歲月,是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當時,宋朝軍隊在采石磯打敗南犯的金兵,金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰(zhàn)后,北方義軍紛起,四處打擊金人,致使金人在中原的統(tǒng)治發(fā)生危機。此時的形勢對南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復(fù)故土,于是重用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚,積極進行北伐??墒欠x一敗動搖了宋孝宗抗敵的決心,朝中主和派重新得勢,南宋再次與金國議和。之后,南北分裂進入了一個相對穩(wěn)定的時期。而詞人空有抗敵之志,卻無從實現(xiàn)。經(jīng)過四十三年的漫長時間,百姓逐漸淡忘了失敗,也忘卻了分裂,對現(xiàn)實已經(jīng)習(xí)以為常了。所以,想要恢復(fù)中原故土,困難重重。“烽火揚州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景,反映了詞人不堪回首憶當年的悲痛心情。
“可堪回首”三句,是用劉宋的舊事來喻指南宋的現(xiàn)實。元嘉北伐,劉宋軍隊慘敗。北魏太武帝趁勢命令軍隊反攻,一路追擊劉宋軍隊至建康北面的瓜步山,并在山上修建了一座行宮。行宮后來成為一座廟宇,民間把它叫做佛貍祠。這所寺廟本是失敗的象征,可是百姓們忘記了失敗,竟在佛貍祠下迎神祭祀。這所廟宇,在南宋時依然存在。詞人在這里用歷史影射現(xiàn)實,隱隱表達了自己的擔憂:如果朝廷不迅速收復(fù)失地,恐怕百姓都會安于異族的統(tǒng)治,忘了自己是大宋的臣民了。
篇末,詞人把自己比喻成廉頗,一心重振“烽火揚州路”的威勢,改變百姓安于異族統(tǒng)治的局面,取得北伐的勝利,表達了自己雖然已入暮年,但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。
關(guān)鍵詞:永遇樂?京口北固亭懷古