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“少陵無(wú)人謫仙死,才薄將奈石鼓何?!钡囊馑技叭?shī)翻譯賞析

作者:佚名 古詩(shī)詞鑒賞大全 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

“少陵無(wú)人謫仙死,才薄將奈石鼓何。”這兩句是說(shuō),杜甫李白都故去了,我自己才疏學(xué)淺,怎么能勝任銓釋石鼓文呢?自謙之詞,亦見(jiàn)其對(duì)李、杜之推重。

出自韓愈《石鼓歌》

張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。

少陵無(wú)人謫仙死,才薄將奈石鼓何。

周綱凌遲四海沸,宣王憤起揮天戈。

大開(kāi)明堂受朝賀,諸侯劍佩鳴相磨。

搜于岐陽(yáng)騁雄俊,萬(wàn)里禽獸皆遮羅。

鐫功勒成告萬(wàn)世,鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝咸第一,揀選撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎,鬼物守護(hù)煩撝呵。

公從何處得紙本,毫發(fā)盡備無(wú)差訛。

辭嚴(yán)義密讀難曉,字體不類(lèi)隸與蝌。

年深豈免有缺畫(huà),快劍砍斷生蛟鼉。

鸞翔鳳翥眾仙下,珊瑚碧樹(shù)交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯,古鼎躍水龍騰梭。

陋儒編詩(shī)不收入,二雅褊迫無(wú)委蛇。

孔子西行不到秦,掎摭星宿遺羲娥。

嗟余好古生苦晚,對(duì)此涕淚雙滂沱。

憶昔初蒙博士征,其年始改稱元和。

古人從軍在右輔,為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,如此至寶存豈多。

氈包席裹可立致,十鼓只載數(shù)駱駝。

薦諸太廟比郜鼎,光價(jià)豈止百倍過(guò)。

圣恩若許留太學(xué),諸生講解得切磋。

觀經(jīng)鴻都尚填咽,坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波。

剜苔剔蘚露節(jié)角,安置妥帖平不頗。

大廈深檐與覆蓋,經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)陀。

中朝大官老于事,詎肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛礪角,誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。

日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi),六年西顧空吟哦。

羲之俗書(shū)趁姿媚,數(shù)紙尚可博白鵝。

繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷,無(wú)人收拾理則那。

方今太平日無(wú)事,柄任儒術(shù)崇丘軻。

安能以此上論列,愿借辯口如懸河。

石鼓之歌止于此,嗚呼吾意其蹉跎。

①少陵:指杜甫。

②謫仙:指李白。

③石鼓:為我國(guó)傳世最早之刻石,其狀如鼓,故名石鼓。共十鼓,上各有四言詩(shī)一首,十首為一組。唐初發(fā)現(xiàn)于天興(即今陜西寶雞)。當(dāng)時(shí)學(xué)者據(jù)石鼓詩(shī)起句“我車(chē)既攻,我馬既同”與《詩(shī)·小雅·車(chē)攻》起句相同,斷為周代所制。韓愈以為周宣王“蒐于岐陽(yáng)(今陜西岐山)”而作。后世學(xué)者復(fù)經(jīng)考釋,斷為東周初秦國(guó)所制,現(xiàn)存北京故宮博物院。

參考譯文

張生手拿周朝石鼓文的拓本,勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌。

杜甫李白才華蓋世但都作古,薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何。

周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安,周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。

慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀,諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。

宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊,四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅。

為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世,鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。

隨從之臣才藝都是世上第一,挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡。

任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒,仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒(méi)。

你從哪里得來(lái)這拓本的底稿?絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)。

言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解,字體不像隸書(shū)蝌文自成一格。

年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫(huà)殘缺,仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?p> 字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸,筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝柯交錯(cuò)。

蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕,渾然又像織梭化龍九鼎淪沒(méi)。

淺見(jiàn)儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入,大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。

孫子周游未到秦地?zé)o知難怪,采詩(shī)不全像取星宿卻漏羲娥。

啊我雖好古卻苦于生得太晚,對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱。

想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士,那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和。

我的朋友在鳳翔府任職從事,曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩。

我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒:“如此至寶文物世上能存幾多?

只要包氈裹席就能立即運(yùn)到,十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝。

進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎,那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)?

皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué),諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉。

漢朝時(shí)鴻都門(mén)觀經(jīng)尚且擁塞,將會(huì)看見(jiàn)全國(guó)上下為此奔波。

剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角,把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。

高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋,經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”

朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故,他們空無(wú)主見(jiàn)豈肯感奮奔波?

牧童在鼓上敲火牛用它磨角,誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸?

長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷(xiāo)鑠將被埋沒(méi)。六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦!

王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚,書(shū)寫(xiě)數(shù)張還可換回一群白鵝。

繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束,至今無(wú)人收拾整理又可奈何?

如今正是天下太平國(guó)泰民安,皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。

怎么才能把此事向皇帝建議,愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。

石鼓歌寫(xiě)到這里就算結(jié)束吧,哎呀我的意愿大概會(huì)是白說(shuō)!

賞析

《石鼓歌》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作。作于唐憲宗元和六年(公元811年),時(shí)韓愈任河南令。此詩(shī)從石鼓的起源到論述它的價(jià)值,其創(chuàng)作目的是呼吁朝廷予以重視與保護(hù)。開(kāi)頭四句是總起,自謙沒(méi)有李杜之才,不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來(lái)歷久遠(yuǎn)。“公從”十句是敘石鼓的文字和字體及其保留的價(jià)值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩(shī)經(jīng)》不收石鼓文,乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句,是敘發(fā)現(xiàn)石鼓的經(jīng)過(guò)和建議留置太學(xué)。“中朝”十句是敘當(dāng)局不納詩(shī)人建議,嘆惜石鼓文物的廢除。最后六句,希望在尊崇儒學(xué)的時(shí)代,能把石鼓移置太學(xué)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古代文物的珍視之情,同時(shí)對(duì)朝中重臣和“陋儒”們進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。章法整齊、辭嚴(yán)義密,音韻鏗鏘,詩(shī)人在描繪石鼓文書(shū)法的妙處時(shí),運(yùn)用了多種比喻,進(jìn)行淋漓盡致的渲染,頗有感染力。

關(guān)鍵詞:“少陵無(wú)人謫仙死,才薄將奈石鼓何?!钡囊馑?/p>

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“少陵無(wú)人謫仙死,才薄將奈石鼓何。”的意思及全詩(shī)翻譯賞析

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