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“廬山秀出南斗傍,屏風(fēng)九疊云錦張”的意思及全詩翻譯賞析

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

“廬山秀出南斗傍,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。”這幾句極言廬山之美——這秀美的廬山,高高聳立在南斗之旁,屏風(fēng)九疊如錦繡般的云霞一樣展開;廬山的倩影映入鄱陽湖中,青光閃耀,分外明媚綺麗。寫景,描繪了廬山的雄奇瑰麗。

出自李白廬山謠寄盧侍御虛舟

我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍,屏風(fēng)九疊云錦張,

影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。

黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。

好為廬山謠,興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情,琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

綠玉杖:鑲有綠玉的杖,傳為仙人所用。

五岳:即東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此處泛指中國名山。

秀出:突出。

南斗傍:南斗即二十八宿中的斗宿,因同北斗來說相對位置在南,故稱“南斗”。古代天文學(xué)認(rèn)為潯陽郡屬于南斗的分野。廬山在潯陽郡,星子縣西北,故稱南斗傍。

屏風(fēng)九疊:山的形狀像屏風(fēng)。廬山五老峰的東北有九疊云屏,疊石如屏嶂,故稱屏風(fēng)疊。

云錦張:如錦繡般的云霞一樣展開。

明湖:即鄱陽湖。

青黛:青黑色。

譯文

我本是像那個接輿楚狂人,高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根鑲綠玉的棍杖,大清早辭別著名的黃鶴樓。

攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn),這一生就喜歡踏上名山游。

秀美的廬山挺拔在南斗旁,九疊云屏像錦繡云霞鋪張,

湖光山影相互映照泛青光。

金闕巖前雙峰矗立入云端,三疊泉如銀河倒掛三石梁。

香爐峰瀑布與它遙遙相望,重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。

翠云紅霞與朝陽相互輝映,鳥兒也飛不過吳天廣又長。

登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象,大江悠悠東流去永不回還。

天上萬里黃云變動著風(fēng)色,江流波濤九道如雪山奔淌。

我喜歡為雄偉的廬山歌唱,這興致因廬山風(fēng)光而滋長。

閑時觀看石鏡使心神清凈,謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉塵世情,修煉三丹和積學(xué)道已初成。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見仙人正在彩云里,手里捧著芙蓉花朝拜玉京。

早已約好神仙在九天會面,希望迎接你一同邀游太清。

廬山

賞析

《廬山謠寄盧侍御虛舟》是唐代偉大詩人李白晚年的作品。此詩先寫作者之行蹤,次寫廬山之景色,末寫隱退幽居之愿想;不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色,更主要的是表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境,流露了詩人一方面想擺脫世俗的羈絆,進(jìn)入飄渺虛幻的仙境,一方面又留戀現(xiàn)實(shí),熱愛人間的美好風(fēng)物的矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。全詩風(fēng)格豪放飄逸,境界雄奇瑰瑋,筆勢錯綜變化,詩韻亦隨著詩人情感的變化幾次轉(zhuǎn)換,跌宕多姿,極盡抑揚(yáng)頓挫之美,富于浪漫主義色彩。

廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。”古人認(rèn)為天上星宿指配地上州域,廬山一帶正是南斗的分野。屏風(fēng)九疊,指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂:廬山秀麗挺拔,高聳入云;樹木青翠,山花爛熳,九疊云屏像錦繡云霞般展開;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚綺麗,寫出廬山的雄奇瑰麗。

此詩思想內(nèi)容比較復(fù)雜,既有對儒家孔子的嘲弄,也有對道家的崇信;一面希望擺脫世情,追求神仙生活,一面又留戀現(xiàn)實(shí),熱愛人間風(fēng)物。詩的感情豪邁開朗,磅礴著一種震撼山岳的氣概。想象豐富,境界開闊,給人以雄奇的美感享受。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志,用尤侯韻,自由舒展,音調(diào)平穩(wěn)徐緩。第二段描寫廬山風(fēng)景,轉(zhuǎn)唐陽韻,音韻較前提高,昂揚(yáng)而圓潤。寫長江壯景則又換刪山韻,音響慷慨高亢。隨后,調(diào)子陡然降低,變?yōu)槿肼曉聸]韻,表達(dá)歸隱求仙的閑情逸致,聲音柔弱急促,和前面的高昂調(diào)子恰好構(gòu)成鮮明的對比,極富抑揚(yáng)頓挫之妙。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界,轉(zhuǎn)換庚清韻,音調(diào)又升高,悠長而舒暢,余音裊裊,令人神往。

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