“天香月色同僧室，葉落猿啼傍客舟。”這兩句是說(shuō)，僧室內(nèi)香煙繚繞，月光瀉入，一片清靜；而江邊貶客的舟旁，卻是木黃葉落，猿聲哀啼，一片秋日的悲涼，伴隨著詩(shī)人悲傷的心情。反映出詩(shī)人遭貶后的悲怨心情。以對(duì)比手法，寫(xiě)景喻情，妙在抒寫(xiě)自然，無(wú)做作之態(tài)。
出自劉長(zhǎng)卿《將赴嶺外留題蕭寺遠(yuǎn)公院》
竹房遙閉上方幽，苔徑蒼蒼訪舊游。
內(nèi)史舊山空日暮，南朝古木向人秋。
天香月色同僧室，葉落猿啼傍客舟。
此去播遷明主意，白云何事欲相留？
賞析
公元759年（唐肅宗乾元二年）舊歷正月，詩(shī)人劉長(zhǎng)卿由長(zhǎng)洲尉暫攝海鹽令（今浙江海鹽）。不久，因官風(fēng)嚴(yán)正，遭小人誹謗，罷官入獄。出獄后，遣往洪州（今江西南昌）待命。次年秋，貶為潘州南巴尉（今廣東電白）。赴任前重游當(dāng)?shù)赜忻哪铣潘?，即梁代?nèi)史蕭子云為高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)建的寺院。詩(shī)人此時(shí)蒙冤受屈，遠(yuǎn)謫南荒，重游舊地，滿(mǎn)懷抑郁，在院內(nèi)題下了這首律詩(shī)留念。
首聯(lián)概寫(xiě)游寺開(kāi)始的印象。先是掩映在竹叢里的幽靜禪房，門(mén)內(nèi)延伸著一條滿(mǎn)布蒼苔曾經(jīng)踏過(guò)的舊路，今昔不同的感慨油然而生。
次聯(lián)描繪寺內(nèi)的重點(diǎn)文物。寺院創(chuàng)建人蕭內(nèi)史的故居（舊山）正冷落在夕陽(yáng)里，而當(dāng)年種植的古木如今也以蕭瑟的秋容與人相對(duì)了。“空日暮”，“向人秋”兩句的凄涼景象，寫(xiě)景中融注感情色彩，反映出詩(shī)人此時(shí)悲苦落寞的心境。既是重游，又屬雅土，寺僧定然相識(shí)，少不了一番款待。
腹聯(lián)便轉(zhuǎn)寫(xiě)主客酬對(duì)的場(chǎng)面和詩(shī)人感情起伏的心態(tài)。上句寫(xiě)在桂花飄香、月明如素的禪房里，擺設(shè)齋宴，賓主洽談，談?wù)撊松老?、浮云富貴一類(lèi)話(huà)題，詩(shī)人原本沉重的心情，暫得寬解。“天香”，是指桂花，或受自駱賓王“桂子月中落，天香云外飄”詩(shī)句的啟發(fā)，也與秋的時(shí)令吻合。然而，在短暫“快然自足”之后，詩(shī)人又回到現(xiàn)實(shí)，意識(shí)到自己畢竟是獲罪遭譴之人，王命催促，身不由己，很快就要被迫走上遠(yuǎn)謫嶺外的艱苦征途，不免將當(dāng)晚的“天香月色”禪房宴聚同明夜“葉落猿啼”的孤舟旅況對(duì)比，想到這倍覺(jué)傷感，怨憤之思，不能自已，凝成了尾聯(lián)婉而多諷的詩(shī)句：“此去播遷明主意，白云何事欲相留？”“播遷”，即流放遠(yuǎn)謫之意。明明是被誹謗，蒙冤遭貶，卻還要說(shuō)是，明主的恩遇，其中的不滿(mǎn)與諷刺顯而易見(jiàn)。“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有，嶺上多白云”的詩(shī)意，陶詩(shī)拒絕梁武帝詔他出山，后來(lái)竟獲恩準(zhǔn)，而詩(shī)人此時(shí)眷戀白云，卻欲留不得。“何事欲相留”，是問(wèn)白云，問(wèn)寺院中與塵俗的僧友：“這是為什么呢？”詩(shī)人心中有數(shù)，白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字，也帶有幾分忠愛(ài)之思，說(shuō)明詩(shī)人心中還有一定的儒家“詩(shī)教”影響，因此能將內(nèi)心無(wú)可奈何的憤懣情緒，用溫婉含蓄的語(yǔ)言道出，更覺(jué)悱惻動(dòng)人。
此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，是融情入景；后兩聯(lián)敘事，是即事抒情。寫(xiě)景清秀多姿，敘情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言淡雅有致，婉而多諷。宋榮總評(píng)劉詩(shī)的風(fēng)格說(shuō)：“感情強(qiáng)烈，克制怨憤，寫(xiě)不遇之感清詞妙句，令人一唱三嘆。”（《漫堂說(shuō)詩(shī)》）聞一多先生評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“寫(xiě)得情深意厚，怨而不怒，深得溫柔敦厚之旨，開(kāi)大歷十才子之端。”[
關(guān)鍵詞：“天香月色同僧室，葉落猿啼傍客舟?！钡囊馑?/p>
