“天香月色同僧室,葉落猿啼傍客舟。”這兩句是說(shuō),僧室內(nèi)香煙繚繞,月光瀉入,一片清靜;而江邊貶客的舟旁,卻是木黃葉落,猿聲哀啼,一片秋日的悲涼,伴隨著詩(shī)人悲傷的心情。反映出詩(shī)人遭貶后的悲怨心情。以對(duì)比手法,寫(xiě)景喻情,妙在抒寫(xiě)自然,無(wú)做作之態(tài)。
出自劉長(zhǎng)卿《將赴嶺外留題蕭寺遠(yuǎn)公院》
竹房遙閉上方幽,苔徑蒼蒼訪舊游。
內(nèi)史舊山空日暮,南朝古木向人秋。
天香月色同僧室,葉落猿啼傍客舟。
此去播遷明主意,白云何事欲相留?
賞析
公元759年(唐肅宗乾元二年)舊歷正月,詩(shī)人劉長(zhǎng)卿由長(zhǎng)洲尉暫攝海鹽令(今浙江海鹽)。不久,因官風(fēng)嚴(yán)正,遭小人誹謗,罷官入獄。出獄后,遣往洪州(今江西南昌)待命。次年秋,貶為潘州南巴尉(今廣東電白)。赴任前重游當(dāng)?shù)赜忻哪铣潘?,即梁代?nèi)史蕭子云為高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)建的寺院。詩(shī)人此時(shí)蒙冤受屈,遠(yuǎn)謫南荒,重游舊地,滿(mǎn)懷抑郁,在院內(nèi)題下了這首律詩(shī)留念。
首聯(lián)概寫(xiě)游寺開(kāi)始的印象。先是掩映在竹叢里的幽靜禪房,門(mén)內(nèi)延伸著一條滿(mǎn)布蒼苔曾經(jīng)踏過(guò)的舊路,今昔不同的感慨油然而生。
次聯(lián)描繪寺內(nèi)的重點(diǎn)文物。寺院創(chuàng)建人蕭內(nèi)史的故居(舊山)正冷落在夕陽(yáng)里,而當(dāng)年種植的古木如今也以蕭瑟的秋容與人相對(duì)了。“空日暮”,“向人秋”兩句的凄涼景象,寫(xiě)景中融注感情色彩,反映出詩(shī)人此時(shí)悲苦落寞的心境。既是重游,又屬雅土,寺僧定然相識(shí),少不了一番款待。
腹聯(lián)便轉(zhuǎn)寫(xiě)主客酬對(duì)的場(chǎng)面和詩(shī)人感情起伏的心態(tài)。上句寫(xiě)在桂花飄香、月明如素的禪房里,擺設(shè)齋宴,賓主洽談,談?wù)撊松老?、浮云富貴一類(lèi)話(huà)題,詩(shī)人原本沉重的心情,暫得寬解。“天香”,是指桂花,或受自駱賓王“桂子月中落,天香云外飄”詩(shī)句的啟發(fā),也與秋的時(shí)令吻合。然而,在短暫“快然自足”之后,詩(shī)人又回到現(xiàn)實(shí),意識(shí)到自己畢竟是獲罪遭譴之人,王命催促,身不由己,很快就要被迫走上遠(yuǎn)謫嶺外的艱苦征途,不免將當(dāng)晚的“天香月色”禪房宴聚同明夜“葉落猿啼”的孤舟旅況對(duì)比,想到這倍覺(jué)傷感,怨憤之思,不能自已,凝成了尾聯(lián)婉而多諷的詩(shī)句:“此去播遷明主意,白云何事欲相留?”“播遷”,即流放遠(yuǎn)謫之意。明明是被誹謗,蒙冤遭貶,卻還要說(shuō)是,明主的恩遇,其中的不滿(mǎn)與諷刺顯而易見(jiàn)。“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有,嶺上多白云”的詩(shī)意,陶詩(shī)拒絕梁武帝詔他出山,后來(lái)竟獲恩準(zhǔn),而詩(shī)人此時(shí)眷戀白云,卻欲留不得。“何事欲相留”,是問(wèn)白云,問(wèn)寺院中與塵俗的僧友:“這是為什么呢?”詩(shī)人心中有數(shù),白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字,也帶有幾分忠愛(ài)之思,說(shuō)明詩(shī)人心中還有一定的儒家“詩(shī)教”影響,因此能將內(nèi)心無(wú)可奈何的憤懣情緒,用溫婉含蓄的語(yǔ)言道出,更覺(jué)悱惻動(dòng)人。
此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景,是融情入景;后兩聯(lián)敘事,是即事抒情。寫(xiě)景清秀多姿,敘情真摯動(dòng)人,語(yǔ)言淡雅有致,婉而多諷。宋榮總評(píng)劉詩(shī)的風(fēng)格說(shuō):“感情強(qiáng)烈,克制怨憤,寫(xiě)不遇之感清詞妙句,令人一唱三嘆。”(《漫堂說(shuō)詩(shī)》)聞一多先生評(píng)此詩(shī)說(shuō):“寫(xiě)得情深意厚,怨而不怒,深得溫柔敦厚之旨,開(kāi)大歷十才子之端。”[
關(guān)鍵詞:“天香月色同僧室,葉落猿啼傍客舟?!钡囊馑?/p>