“百尺無(wú)寸枝，一生自孤直”這兩句是說(shuō)，高插云天的松樹(shù)是那樣筆直，它連一個(gè)分叉都沒(méi)有。人也應(yīng)該像松樹(shù)那樣，有剛直不阿、凌霜傲雪的高貴品質(zhì)。以物喻人，具格言之致。
出自宋之問(wèn)《題張老松樹(shù)》
歲晚東巖下，周顧何凄惻。
日落西山陰，眾草起寒色。
中有喬松樹(shù)，使我長(zhǎng)嘆息。
百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。
作者
宋之問(wèn)（約656 — 約712），字延清，名少連，漢族，虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人，初唐時(shí)期的詩(shī)人，與沈佺期并稱“沈宋”。
賞析
《題張老松樹(shù)》是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)創(chuàng)作的一首詠物詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人冬日黃昏之時(shí)，徘徊山間，四顧之際，草木凋落，景色凄然。然而山間那一棵直干凌云的老松樹(shù)，卻讓詩(shī)人從內(nèi)心中油然升起一股敬慕之情：做人正要像這株松樹(shù)一樣，歲寒而不凋，孤直而高節(jié)。
詠物是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌最穩(wěn)定持久的題材之一。由于詠物詩(shī)與賦的關(guān)系比任何題材都來(lái)得密切，它承襲了詠物賦的各種嚴(yán)格慣例。在六至七世紀(jì)，詠物詩(shī)往往作為修辭練習(xí)，經(jīng)常寫(xiě)得很有趣。隨著七世紀(jì)后期詩(shī)歌范圍的擴(kuò)大，舊的詠物傳統(tǒng)也派上了新的用場(chǎng)。陳子昂轉(zhuǎn)向了寓意，其他詩(shī)人也從嚴(yán)格的描寫(xiě)慣例下解放出來(lái)，創(chuàng)作出了想像性的詠物歌行。有些詩(shī)人繼承了詠物詩(shī)應(yīng)有的精巧風(fēng)格，并試圖使其既有娛樂(lè)性，又有思想意義。
到了宋之問(wèn)的時(shí)候，讀者可以看到新的象征手法代替了舊的修辭練習(xí)。與陳子昂有意識(shí)地寫(xiě)得古拙的寓意詩(shī)不同，象征的詠物詩(shī)既不離開(kāi)所詠之物的本性，又另有更多的含義。宋之問(wèn)這首《題張老松樹(shù)》以象征的手法歌詠了松樹(shù)孤直的品格，是這方面的優(yōu)秀典范。松樹(shù)歷來(lái)就是孤直的象征，但宋之問(wèn)以特別的力量處理這一主題。
這樣的詩(shī)在沈宋時(shí)期的五十年后將是不起眼的，但在當(dāng)時(shí)的背景下卻十分出眾。前二聯(lián)遵循了三部式，但宋之問(wèn)在第三聯(lián)插入了個(gè)人反應(yīng)，并在結(jié)尾運(yùn)用一種引發(fā)讀者反應(yīng)描寫(xiě)對(duì)句。宋之問(wèn)有效地運(yùn)用了樸素的風(fēng)格，與前述各詩(shī)的修飾形成鮮明對(duì)照。
此詩(shī)作者宋之問(wèn)是唐代有名的以無(wú)恥著稱的文人。雖說(shuō)不可因人廢文，因人廢詩(shī)，詩(shī)和人還是有密不可分的聯(lián)系的。像這首詩(shī)，如果就詩(shī)論詩(shī)，無(wú)論從詩(shī)歌藝術(shù)上，還是從思想性上看，都屬上上之作。但諸多唐詩(shī)選本中均不選，恐怕也正是此詩(shī)的格調(diào)和宋之問(wèn)的人品風(fēng)馬牛不相及吧。假設(shè)此詩(shī)是魏征或者狄仁杰等良臣所作，恐怕早就家喻戶曉，婦孺皆知了。
關(guān)鍵詞：“百尺無(wú)寸枝，一生自孤直”的意思及全詩(shī)賞析
