“內(nèi)史舊山空日暮，南朝古木向人秋。”這兩句是說，昔日盛極一時(shí)的蕭寺，如今雖山川依舊，寺院卻如日暮一般蕭條下去了；南朝時(shí)代成長(zhǎng)起來的古木，亦如秋色一般顯得蒼老了。詩(shī)句以南朝寺廟、古木之衰落，隱喻李唐政權(quán)之衰微，反映出詩(shī)人感傷之情。
出自劉長(zhǎng)卿《將赴嶺外留題蕭寺遠(yuǎn)公院》
竹房遙閉上方幽，苔徑蒼蒼訪舊游。
內(nèi)史舊山空日暮，南朝古木向人秋。
天香月色同僧室，葉落猿啼傍客舟。
此去播遷明主意，白云何事欲相留？
注
內(nèi)史：此處指南朝梁之蕭子云，曾任臨川內(nèi)史。本首詩(shī)題注：“寺即梁朝蕭內(nèi)史創(chuàng)。”
賞析
公元759年（唐肅宗乾元二年）舊歷正月，詩(shī)人劉長(zhǎng)卿由長(zhǎng)洲尉暫攝海鹽令（今浙江海鹽）。不久，因官風(fēng)嚴(yán)正，遭小人誹謗，罷官入獄。出獄后，遣往洪州（今江西南昌）待命。次年秋，貶為潘州南巴尉（今廣東電白）。赴任前重游當(dāng)?shù)赜忻哪铣潘?，即梁代?nèi)史蕭子云為高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)建的寺院。詩(shī)人此時(shí)蒙冤受屈，遠(yuǎn)謫南荒，重游舊地，滿懷抑郁，在院內(nèi)題下了這首律詩(shī)留念。
首聯(lián)概寫游寺開始的印象。先是掩映在竹叢里的幽靜禪房，門內(nèi)延伸著一條滿布蒼苔曾經(jīng)踏過的舊路，今昔不同的感慨油然而生。次聯(lián)描繪寺內(nèi)的重點(diǎn)文物。寺院創(chuàng)建人蕭內(nèi)史的故居（舊山）正冷落在夕陽(yáng)里，而當(dāng)年種植的古木如今也以蕭瑟的秋容與人相對(duì)了。“空日暮”，“向人秋”兩句的凄涼景象，寫景中融注感情色彩，反映出詩(shī)人此時(shí)悲苦落寞的心境。既是重游，又屬雅土，寺僧定然相識(shí)，少不了一番款待。腹聯(lián)便轉(zhuǎn)寫主客酬對(duì)的場(chǎng)面和詩(shī)人感情起伏的心態(tài)。上句寫在桂花飄香、月明如素的禪房里，擺設(shè)齋宴，賓主洽談，談?wù)撊松老?、浮云富貴一類話題，詩(shī)人原本沉重的心情，暫得寬解。
“天香”，是指桂花，或受自駱賓王“桂子月中落，天香云外飄”詩(shī)句的啟發(fā)，也與秋的時(shí)令吻合。然而，在短暫“快然自足”之后，詩(shī)人又回到現(xiàn)實(shí)，意識(shí)到自己畢竟是獲罪遭譴之人，王命催促，身不由己，很快就要被迫走上遠(yuǎn)謫嶺外的艱苦征途，不免將當(dāng)晚的“天香月色”禪房宴聚同明夜“葉落猿啼”的孤舟旅況對(duì)比，想到這倍覺傷感，怨憤之思，不能自已，凝成了尾聯(lián)婉而多諷的詩(shī)句：“此去播遷明主意，白云何事欲相留？”“播遷”，即流放遠(yuǎn)謫之意。明明是被誹謗，蒙冤遭貶，卻還要說是，明主的恩遇，其中的不滿與諷刺顯而易見。
“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有，嶺上多白云”的詩(shī)意，陶詩(shī)拒絕梁武帝詔他出山，后來竟獲恩準(zhǔn)，而詩(shī)人此時(shí)眷戀白云，卻欲留不得。“何事欲相留”，是問白云，問寺院中與塵俗的僧友：“這是為什么呢？”詩(shī)人心中有數(shù)，白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字，也帶有幾分忠愛之思，說明詩(shī)人心中還有一定的儒家“詩(shī)教”影響，因此能將內(nèi)心無可奈何的憤懣情緒，用溫婉含蓄的語(yǔ)言道出，更覺悱惻動(dòng)人。
此詩(shī)前兩聯(lián)寫景，是融情入景；后兩聯(lián)敘事，是即事抒情。寫景清秀多姿，敘情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言淡雅有致，婉而多諷。
關(guān)鍵詞：“內(nèi)史舊山空日暮，南朝古木向人秋”的意思及
