“隨意春芳歇，王孫自可留。”的詩意：春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注
竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無可無不可的襟懷。
譯文1：
空寂的終南山剛下了一場雨后，秋天的黃昏時(shí)候降臨了。
明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。
竹林里傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動(dòng)是打魚的漁民下船了。
任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。
譯文2：
一場新雨過后，青山特別晴朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉悄悄地在大石上緩緩流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正上岸收網(wǎng)。
盡管春天的芳菲已經(jīng)消散而去，游子在秋色中，自可留連徜徉。
譯文三
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
賞析
這首詩寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。
此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”點(diǎn)題。詩人將“空山”置于句首，反映出自己獨(dú)特的審美感受。“空”即寂靜，一個(gè)“新”字，說明剛剛下了一場雨，空氣不再污染，簡直把人的五臟六腑都洗刷干凈了。又加上正當(dāng)清秋季節(jié)，日暮時(shí)分，為全詩凝造了一種清幽的背景。
頷聯(lián)巧出機(jī)杼，“明月松間照，清泉石上流。”一動(dòng)一靜、一光一聲，前者訴之于人的視覺，后者敲擊人的耳鼓，明月清暉，聲音清脆，與往常不同的是，今日的月光更加明亮，今日的聲音更加響亮，因?yàn)槭怯旰蟮木壒剩抡账闪?，更見其幽，石上溢以泉聲，更顯其靜……如果用繪畫的語言來說，詩人巧妙著色，很有功底。明月給山間萬物鋪上一層銀輝，特別是在這樣清秋季節(jié)，那種銀色必然是跳動(dòng)的、帶著些許寒冷和爽朗，松間斑駁的光影，撒落于清泉之上，讓生命的光輝更具有一種活力。難怪蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩:“味摩詰之詩，詩中有畫，味摩詰之畫，畫中有詩”?
全詩歸具情趣的是項(xiàng)聯(lián):“竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩人步入村中山道，忽然從竹林中傳來了一陣喧鬧聲，仔細(xì)一聽，恍然大悟，那是一群婦女洗完了衣服在回家，也許是勞動(dòng)給她們帶來了樂趣，也許是沒有官場的繁文縟節(jié)、無牽無掛……她們嬉笑、打鬧著，使山村的夜晚充滿活力，密密的荷葉絲絲晃動(dòng)，打漁的人也收網(wǎng)而歸，他們輕輕地劃著小舟，生怕別人聽見聲響似的，與婦女們的喧鬧形成強(qiáng)烈的對照。多么具有生活情趣的場景，讓詩人信手拈來，點(diǎn)染成畫!
詩的尾聯(lián):“隨意春芳歇，王孫自可留”是抒情。意思是說，任憑春花衰歇，但這景物還是如此讓人留戀，詩人歸隱之間停留于筆墨之間。詩人用典抒情，這也是古人常用的一種表現(xiàn)手法，其妙處在于含蓄典雅。這兩句用了《楚辭•招隱士》中:“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”和“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故。這個(gè)典故愿意是說:春天過去了，春花已謝，春草繁茂，可王孫還沒有回來，王孫回來吧，山里太寂寞了冷清了，不能在那里長久地居住?？稍娙酥蒙碛谇锾彀淼纳酱?，感到是那樣地愜意，在愿意回到人事擾攘的市朝中去，詩人反用其典，把自己留戀山林的心情含蓄的表現(xiàn)出來，而且與上邊所寫的山村景色十分協(xié)調(diào)。
關(guān)鍵詞：“隨意春芳歇，王孫自可留”的意思及全詩翻譯
