思鄉(xiāng)的古詩句
引導語：對于遠離家鄉(xiāng)的人，家鄉(xiāng)的一切都是那么美好。家鄉(xiāng)就是一朵永不凋謝的花;家鄉(xiāng)是一副永恒的畫下面是思鄉(xiāng)的古詩句。與大家分享學習。
1、相去日已遠，衣帶日已緩。——《行行重行行》
3、烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》
4、望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。——白居易《陰雨》
5、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻》
7、戍客望邊邑，思歸多苦顏。——李白《關山月》
8、悲歌可以當泣，遠望可以當歸——《漢樂府民歌》
10、念我何留滯，辭家久未還——馬戴《落日悵望》
11、故園渺何處，歸思方悠哉。——韋應物《聞雁》
12、徒勞問歸路，峰疊繞家鄉(xiāng)。——杜牧《西山草堂》
13、朔風正搖落，行子愁歸旋。——李白《郢門懷秋》
14、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。——劉長卿《新年作》
15、悠悠兮離別，無因兮敘懷。——徐淑《達秦嘉詩》
16、離恨恰如春草，更行更遠還生。——李煜《清平樂》
17、鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。——王灣《次北固山下》
18、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》
19、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。——李白《渡荊門送別》
21、胡馬依北風，越鳥巢南枝。——《古詩十九首行行重行行》
22、驅馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生。——杜荀鶴《江岸秋思》
23、臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。——杜甫《閣夜》
24、游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。——鄭谷《鷓鴣》
25、門外若無南北路，人間應免別離愁。——杜牧《贈別》
26、仲宣無限思鄉(xiāng)淚，漳水東流碧玉波。——元稹《遠望》
27、忽然歸故國，孤想寓西陵。——周賀《冬日山居思鄉(xiāng)》
28、何處積鄉(xiāng)愁，天涯聚亂流。——張喬《江上送友人南游》
29、明朝望鄉(xiāng)處，應見隴頭梅。——宋之問《題大庾嶺北驛》
30、州橋南北是天街，父老年年等駕回。——范成大《州橋》
31、家鄉(xiāng)安處是，那獨在神京?——白居易《江上對酒二首》
32、戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠。——王建《遼東行》
33、遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。——李商隱《端居》
34、但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。——李白《客中作》
35、家在夢中何日到，春來江上幾人還?——盧綸《長安春望》
36、無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。——晏殊《踏莎行》
37、惆悵曉鶯殘月，相別。從此隔音塵。——韋莊《荷葉杯》
38、別后不知君遠近，觸目凄涼多少悶!——歐陽修《木蘭花》
39、秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。——李清照《鷓鴣天》
40、濁酒一杯家萬里，羌管悠悠霜滿地。——范仲淹《漁家傲》
41、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。——周紫芝《鷓鴣天》
42、逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山——司空圖《漫書五首》
43、不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。——李益《夜上受降城聞笛》
45、墨痕香，紅蠟淚。點點愁人離思。——張淑芳《更漏子。秋》
46、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。——龔自珍《己亥雜詩》
47、共看明月慶垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。——白居易《望月有感》
48、多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。——柳永《雨霖鈴》
49、本知人心不似樹，何意人別似花離。——蕭子顯《春別詩四首》
50、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》
51、日幕征帆何處泊，天涯一望斷人腸。——孟浩然《送杜十四之江南》
52、長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。——王勃《山中》
53、君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未?——王維《雜詩》
54、稚子牽衣問，歸來何太遲?共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?——杜牧《歸家》
55、故園眇何處?歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來。——韋應物《聞雁》
56、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
57、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》
58、早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言憶故林。——孔紹安《落葉》
59、滯雨長安夜，殘燈獨客愁。故鄉(xiāng)云水地，歸夢不宜秋。——李商隱《滯雨》
60、芳草已云暮，故人殊未來。鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回。——韋莊《章臺夜思》
[延伸閱讀]
舌尖上的鄉(xiāng)愁
《舌尖上的中國》在央視晚間開播后，喚醒了我們對中國美食的驕傲和感動，一夜之間紅遍全國。毫無疑問，這是一個奇跡，更是一個驚喜!這是值得思念和向往的美食盛宴。自始至終，都未能疏離人文關懷與批判的叩問。
這是紀錄片工作者陳曉卿用電視語言為他向往之中的那些即將失憶、失語甚至于失傳的美食所重建的一個掠影式的“美食中國”，也是對龐雜繁復的當下社會被禁錮被異化生活的一種婉諷和嘲弄。為此，他調動了其靈魂深處的所有感官、所有記憶，從隱匿在遙遠的時間角落中的各種味道、各種秘密來重構對“美食”的敬意。從民間意義來說，這種追溯，也是對博大精深的人民智慧的敬仰。用陳曉卿自己的話講，“美食不是技術，絕對來自民間”。
正因如此，《舌尖上的中國》最大的魅力是讓世界通過美食這個切面了解了中國。民間的中國。因而，每一集的主角并非食物，而是人。“人如其食，食物總是與人聯(lián)系在一起。紀錄片里那些生動鮮活、令人垂涎的影像背后，反映的是人們的生活環(huán)境和生活態(tài)度。”陳曉卿說。謳歌勞動者，敬畏自然，感恩生活，這就是《舌尖上的中國》傳達出的一種對待食物的原始態(tài)度。其實，它急于表達和傾訴的，正是一種岌岌可危或行將瓦解的人文關懷。
藕是第一個成型的故事，也是第一集《自然的饋贈》中最感動心靈的訴求。云南香格里拉的松茸、浙江的冬筍、吉林查干湖的大魚、湖北嘉魚的蓮藕、南海的深海魚類，乃至陜北糜子、貴州糯稻、青海青稞、大連獐子島海參等等，所有這些動物植物食材，無一不是自然的饋贈。在“自然的饋贈”這個命題中，與其說是表現(xiàn)挖藕人的艱辛，不如說通過食材這個層面核心展現(xiàn)人、環(huán)境及其變遷的多舛命運。正如藕的寓意一樣，它隱藏在安靜的河面之下，深黑的污泥之中，但卻蘊涵著最豐沛、最直指人心的力量。那就是，在逝去了的、遙遠的故事背后，暗合著一種對食物及其加工方式的尊重。
比如，在云南諾鄧，村民用傳承幾百年的古法熬制井鹽，火腿要腌制3年之久才能面世。在香港，和興臘味家為保證品質，臘腸全部用手工制作，僅僅是腸衣就要存放一年以上才能使用。廣西柳州阿亮家的祖?zhèn)魉峁S，人家等著急要可他依然堅持3天之后才能出缸。下堯村民用植物的葉子給糯米上色。盡管這種對傳統(tǒng)制作的留戀和向往無處不在，但遺憾的是，對自然法則的遵守正被工業(yè)化逼到了主流社會的邊緣，保持食物原有的品質已成為一件近乎奢侈的事?？烧怯辛怂麄兊膱允?，才讓我們想起了家的味道，想起了媽媽隱藏在時間深處的蒼老背影。
為此，我們唯有心存敬意，感動不已。
其實，作為背影或流離于主流之外的食物對日漸麻木的舌尖來說已經(jīng)模糊了，印象中的美食一點點干癟了，童年的記憶不再浪漫了，一切堅固的東西仿佛都煙消云散了。城門洞開，充斥視野的全是遠離了百姓生活而日趨機械化的所謂“美食”，這不能不說是一個絕大的嘲諷。“人和食物的關系”已經(jīng)淪為不齒。一邊是著力渲染的美食的畫面，一邊是講述著和美食有關的人的故事，還有對土地依依不舍的眷戀與情懷。于是，就有了采松茸的藏族母女，孤獨的挖藕農(nóng)人，做蝦醬的老奶奶，出海的船夫，曬海鹽的夫婦以及擅做黃饃的山西老黃，蘭州牛肉面王馬保子，等等。他們鮮活的存在，讓疲憊的游子依然殘留著舌尖上的鄉(xiāng)愁。
是的，無論你在哪里，這都是你回不去卻也忘不了的鄉(xiāng)愁。
丁村的長壽面，綏德的黃饃，黎平的米粉，西安的泡饃，岐山臊子面，還有云吞撈面，寧波的年糕，嘉興肉粽子，重慶麻辣燙，等等。在代代傳承中，這些民間美食流轉時空，口碑相傳，且滋養(yǎng)了一方民眾。但是，吸引我們眼球的.，不是這些美食美味，而是繁雜、神秘且獨自成品的制作過程以及與此相關的人情世故。從另一意義講，也儼然揭開了我們?yōu)橹蛲拿朗持袊纳衩孛婕啞；蛘哒f是撩起了我們心靈深處的鄉(xiāng)愁。再加上音樂的起承轉合，比如從收獲到收割，從挑水到勞作，打擊樂的運用，讓寧靜的鄉(xiāng)間有了一種更加瓷實的木質的聲音，而不是金屬的聲音，城市的聲音。它們就像麥子，或任何植物的成長一般，令人愉悅，令人陶醉。
這樣的生活，就是體現(xiàn)著一種世俗的美好，鄉(xiāng)村的美好，仿佛昔日的舊時光又回到了我們身邊一樣。
顯然，作為一部紀錄片，它也是在向我們悄然地凝重地推開了一道道塵封已久的記憶之門。這樣的記憶，毫無遮攔地抒發(fā)著一種大眾的關乎美食的關乎底層的也是關乎所有鄉(xiāng)愁的情感。在一個個鏡頭的編織中，編導也在質疑著這樣的記憶。比如美食技藝的失傳，食材來源的窘境，生產(chǎn)方式的消失等。“一碗湯里喝盡一個時代的味道，一只枇杷也許是一個永遠不再來的夏日”。輕盈活潑的調子與凝重窒息的解說相融相合，讓人魚刺在喉卻沒有化解之醋。
由此我相信，舌尖上的鄉(xiāng)愁，是人與食物的終極宿命。本來，生活就是如此。
本來，食材、主食、轉化、儲藏、烹飪、調和、生態(tài)，七集七個切面，既是食物的輪回，也是人生的變異。就如同那場極盡繁華與奢侈的村宴，它通過極強的細節(jié)性，展現(xiàn)了中國最傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，讓食物回歸到最樸實的樣子，讓美味回歸到最本質的階段，最終回歸田野，回歸鄉(xiāng)愁，回歸記憶中最頑固的東西：味蕾。從這點出發(fā)，美化了的鄉(xiāng)村是對舌尖上的中國最后的堅守與傳承。
城市化讓我們固有的文明更趨式微，只有在傳統(tǒng)與情感無所歸依時我們才愿意去回望農(nóng)業(yè)時代的中國。比如鄉(xiāng)村，就像媽媽的手一樣，從我們受傷的心尖撫過，讓我們重拾起對于美食的渴望。像最后一集興化種芋頭的夫婦，他們是最后一代，他們所固守的生產(chǎn)方式就要消失了，而這點正是紀錄片所需要記錄的，一個正在變化中的中國，一個在城市化中即將失傳的美食中國。
在泛娛樂化的今天，當綠色、無公害、有機、農(nóng)家等成為賣點時，當黃曲霉毒素、三聚氰胺、雙氧水、亞硝酸鈉等這些生僻字眼成為生活的關鍵詞時，我們只能一邊祈禱，一邊懷念從前那些單純而美好的口舌之物。
《舌尖上的中國》所展示的正是這樣一個食物的烏托邦世界。在這個世界里，人們可以相信，可以想象，可以眺望，但，已經(jīng)得不到了。盡管如此，它依然在美食之上，散發(fā)著濃烈的人文關懷。
關鍵詞：思鄉(xiāng)的古詩句
