出自元代張可久的《蟾宮曲·九日》
對(duì)青山強(qiáng)整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉。
面對(duì)著青山勉強(qiáng)整理頭上的烏紗，歸雁橫越秋空，困倦游子思念故家。憶翠袖殷勤勸酒，金杯錯(cuò)落頻舉，玉手彈奏琵琶。西風(fēng)蕭蕭人已衰老滿頭白發(fā)，玉蝶愁飛明日黃花，回頭看茫茫天涯，只見一抹斜陽，幾只遠(yuǎn)飛的寒鴉。
九日：農(nóng)歷九月初九，為重陽節(jié),中國人素有登高懷鄉(xiāng)習(xí)俗。
對(duì)青山強(qiáng)整烏紗：化用孟嘉落帽故事：晉桓溫于九月九日在龍山宴客，風(fēng)吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以為意。
歸雁橫秋：南歸的大雁在秋天的空中橫排飛行。
翠袖殷勤：指歌女殷勤勸酒。化用宋晏幾道《鷓鴣天》詞句“彩袖殷勤捧玉鐘”意。翠袖：此處借指女子或妓女。
金杯錯(cuò)落：各自舉起酒杯。金杯：黃金酒杯。錯(cuò)落：參差相雜，一說酒器名。
玉手琵琶：謂歌女彈奏琵琶助興。
這首小令既寫“重陽”的美好，更寫了游子的愁腸。此時(shí)正值秋高氣爽，同時(shí)萬物也開始蕭疏。大雁南歸，更易引發(fā)游子思鄉(xiāng)。秋野豐美多姿，而秋景卻最令游子淚下神傷，給人一種滄桑的感覺。
前三句：“對(duì)青山強(qiáng)整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家”， 意思是說，面對(duì)著青山勉強(qiáng)整理頭上的烏紗，歸雁橫越秋空，困倦的游子思念故家。這是詩人登高時(shí)所見之景，“秋”“歸雁”之意象傳出達(dá)出困倦游子對(duì)家的思念。這種感情，正如晉代陶淵明在《歸園田居》中所寫的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一樣。 張可久的一生是在時(shí)隱時(shí)仕、輾轉(zhuǎn)下僚中度過的。他自己所說的“半紙?zhí)撁f里修程”（《上小樓·春思》），是很形象的概括。此時(shí)，已逾古稀之年的他，早已厭倦官場的傾軋，望著南歸的大雁，內(nèi)心感到無限惆悵。
接下來，“翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶”三句，詩人由寫眼前景轉(zhuǎn)為對(duì)昔日生活的回憶，其中“翠袖”“金杯”“玉手”就是詩人憶往昔歡樂生活時(shí)濃縮而成的意象。這里化用了宋代詞人晏幾道《鷓鴣天》中的“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅”，寫盡了宴客場景的繁華熱鬧。昔日官場生活，翠袖殷勤勸酒，金杯錯(cuò)落頻舉，玉手彈奏琵琶，是多么熱鬧，這里用的是以樂景寫哀的反襯之法，與前面的“歸雁橫秋，倦客思家”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，更凸見詩人此時(shí)的孤寂心境。
七八兩句：“人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花”，化用了蘇軾的詩句：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！庇捎谔砑恿恕拔黠L(fēng)白發(fā)”這一意象，因而在意境上更勝一籌；同時(shí)，倒裝加對(duì)偶的句式，韻律和諧，也可以看出詩人的匠心。這也是這首曲中的名句，是詩人有感于眼前之景，有思于今非昔比的境況而發(fā)出的深沉感慨：西風(fēng)吹著滿頭白發(fā)，突然省悟到，人終有衰老之時(shí)，花亦有凋敗之日，面對(duì)已凋謝的黃花，連蜂蝶都要發(fā)愁，何況人呢。人生易老，好景不常，游子不要留戀他鄉(xiāng)。
末三句：“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉?！边@里又化用宋詞人秦觀的《滿庭芳》的詩句“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”。詩人在此以景結(jié)情，寫出眼前的凄涼景象：回首茫茫天涯，只見一抹斜陽，幾只遠(yuǎn)飛的寒鴉。這是景語，又是情語；這既是實(shí)景，又是作者大半生人生路途的寫照。蒼涼微茫的景色，反映出詩人漂泊無依的情懷，倦客之心、思鄉(xiāng)之情溢于筆端。
綜觀全曲，一個(gè)“思”字貫穿全篇。詩人由眼前實(shí)景寫起，觸景生情，憶往昔歡樂事，更添此刻思鄉(xiāng)之愁，最后，以景結(jié)情，回顧漫漫天涯路，抒遲暮思?xì)w之情。語言清麗，對(duì)仗工整，特別是巧妙地引前人詩詞入曲，清雅自然，具有典雅蘊(yùn)藉之美，堪稱元散曲中的精品。
張可久 : 張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫
