出自先秦佚名的《野有死麕的《》
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮！無感我?guī)溬?！無使尨也吠！
麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無角。
白茅：草名。屬禾本科。在陰歷三四月間開白花。包：古音讀bǒu。
懷春：思春，男女情欲萌動(dòng)。
吉士：男子的美稱。
樸樕（sù）：小木，灌木。
純束：捆扎，包裹。
舒：舒緩。脫脫（tuì）：動(dòng)作文雅舒緩。
感（hàn）：通假字，通：撼 ，動(dòng)搖。帨（shuì）：佩巾，圍腰，圍裙。
尨（máng）：多毛的狗。
相傳中國周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。
（1）男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。
（2）二人親熱時(shí)女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來人旁觀的細(xì)節(jié)說明兩位古代男女青年對(duì)待戀愛的方式是自然、直接、主動(dòng)，對(duì)待戀愛的態(tài)度是真誠大方，樸實(shí)率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。
（3）獐和鹿，都是古人求親的時(shí)候必備的禮聘之物，詩中引用這獐和鹿含義深刻。
詩經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩篇，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度，禮教尚未形成，社會(huì)風(fēng)氣較開放，古代男女對(duì)性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達(dá)愛情還是比較大膽，直接的。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。
《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實(shí)率真。第三段轉(zhuǎn)變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟?，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、民俗風(fēng)情及文化背景才不失之偏頗。
《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌！
