王貞白,字有道(875—958),號(hào)靈溪。信州永豐(今江西廣豐)人。唐末五代十國(guó)著名詩(shī)人。唐乾寧二年(895)登進(jìn)士,七年后(902)授職校書郎,嘗與羅隱、方干、貫休同倡和。在登第授職之間的七年中,他隨軍出塞抵御外敵,寫下了許多邊塞詩(shī),有不少反映邊塞生活,激勵(lì)士氣的佳作。征戍之情,深切動(dòng)人。對(duì)軍旅之勞、戰(zhàn)爭(zhēng)景象描寫的氣勢(shì)豪邁、色彩濃烈、音調(diào)鏗鏘。有《靈溪集》七卷,今編詩(shī)一卷。其名句“一寸光陰一寸金”,至今民間廣為流傳。
成就綜論
王貞白著有《靈溪集》7卷行世,是唐代的著名詩(shī)人,《中國(guó)文學(xué)家大詞典》(上海書店)和《江西歷代文學(xué)藝術(shù)家大全》(江西人民出版社)等人物辭書均有條目介紹。據(jù)傳《靈溪集》收王貞白自選的詩(shī)作300篇以及文、賦、自序等,惜因年久散逸,《全唐詩(shī)》中僅存王貞白詩(shī)1卷計(jì)73首(包括“補(bǔ)遺”),今《全唐詩(shī)外編》據(jù)《文苑英華》、《唐詩(shī)品匯》、《永樂大典》等書籍增補(bǔ)12首及散句若干,此外據(jù)廣豐區(qū)橫山鎮(zhèn)山頭村王姓宗譜《三求王氏宗譜》所載,也另有10余者散逸之作,共計(jì)有近100首詩(shī)傳世。王貞白的詩(shī)在唐末聲名遠(yuǎn)揚(yáng),其文學(xué)地位在歷代均獲很高評(píng)價(jià)。宋人潘若同的《郡閣雅言》說:“貞白,唐末大播詩(shī)名”。元人辛文房所作的《唐才子傳》稱王貞白“學(xué)歷精贍,篤志于詩(shī),清潤(rùn)典雅,呼吸間兩獲科甲,自致于青云之上,文介可知矣”。五代人孟賓于在《碧云集序》中把王貞白與同時(shí)期的著名詩(shī)人鄭谷并稱。而在唐代當(dāng)時(shí),與王貞白同時(shí)代的王定保(公元 870— 954)也在《唐摭言》中評(píng)價(jià)說:“然如王貞白、張蠙詩(shī)……,皆臻前輩閫閾(達(dá)到前輩的水平)者也”,將王貞白置于張蠙諸人之前。由此顯見王貞白在唐末詩(shī)壇上的地位與影響。
王貞白平生作詩(shī)很多,亦頗自負(fù)。他的《寄鄭谷》詩(shī)道:“五百首新詩(shī),緘封寄與誰(shuí)?只憑夫子鑒,不要俗人知!火鼠重?zé)?,冰吞乍吐絲。直須天上手,裁作領(lǐng)中披?!编嵐仍谕踟懓椎堑诤蟛痪萌ナ?,唐末時(shí)聲名蓋蕊,王貞白作為晚輩自然視其為偶像。然而除此之外的其他同時(shí)期詩(shī)人,在王貞白看來(lái)則都是一些“俗人”,甚至沒有品評(píng)鄭詩(shī)的資格。王貞白年紀(jì)輕輕就已如此自許,倘若在詩(shī)壇上沒有一定的聲譽(yù),當(dāng)不至于如此狂妄。同時(shí),“新詩(shī)五百首”也說明了他詩(shī)的數(shù)量之多,證實(shí)了他平生的確“篤志于詩(shī)”。
王貞白傳世不多的詩(shī)中頗多佳作。譬如以寫景而論,其詩(shī)筆致清婉,清俊自得,每有獨(dú)到之處。“虹截半江雨,風(fēng)逐大澤云”(《雨后登庾樓》),描寫江湖氣象,視覺開闊,意境高遠(yuǎn):“邊聲動(dòng)白草,曉色入枯河”(《從軍行》),描寫疆場(chǎng)景色,有聲有色,蒼涼壯闊,其意境比之岑參的“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅,野火燒枯?!庇羞^之而無(wú)不及。
名句追證
“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!边@首出自于《增廣賢文》的詩(shī)句是人盡皆知的用來(lái)比喻時(shí)間珍貴的名言。然而,對(duì)于這句名言到底出自何處還存在著許多爭(zhēng)議。新版《辭源》里“寸陰”的詞條下引用了元朝同恕的《矩庵集》,其中有一《送陳嘉會(huì)》詩(shī),詩(shī)中所說“盡歡菽水晨昏幕,一寸光陰一寸金?!钡髞?lái)被證實(shí)并不是這句名言的最早出處。
通過查詢各方資料,最后在《全唐詩(shī)外編》上冊(cè)中的《全唐詩(shī)補(bǔ)遺》卷十四發(fā)現(xiàn)載有王貞白七絕詩(shī)《白鹿洞二首》,其中第一首就是《白鹿洞》一詩(shī),詩(shī)中便有“讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金”的詩(shī)句,唐末的王貞白比元代的同恕要早出400多年,顯然這首《白鹿洞》當(dāng)是“—寸光陰一寸金”的最早出處。
早年經(jīng)歷
早年王貞白曾在江西廬山五老峰下的白鹿洞讀書。曾經(jīng)就用詩(shī)詞記述了自己專心讀書的經(jīng)歷。 “讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金;不是道人來(lái)引笑,周情孔思正追尋?!边@首《白鹿洞》是王貞白在讀書之時(shí)有感而發(fā)寫下的一首惜時(shí)詩(shī),是自己讀書生活的寫照。
兩獲科甲
乾寧二年(公元895年),王貞白參加科舉考中進(jìn)士,當(dāng)時(shí)崔凝考定進(jìn)士二十五人。但由于考試出現(xiàn)風(fēng)波,市井議論紛紛,當(dāng)時(shí)有人以為這次考試不無(wú)“貓膩”,遂紛紛向上舉報(bào)。礙于輿論的壓力,朝廷于是推翻已經(jīng)放榜的結(jié)果而詔令翰林學(xué)士陸扆于內(nèi)殿進(jìn)行復(fù)試,內(nèi)出四題,為曲直不相入賦,良弓獻(xiàn)部賦,詢于荔蕘詩(shī),品物咸熙詩(shī)。最終只有觀文、程宴、崔賞、崔仁寶等四人,及盧瞻、韋說、封渭、韋希震、張蠙、黃滔、盧鼎、王貞白、沈崧、陳曉、李龜楨等十一人,一起中舉,其余十人則經(jīng)復(fù)試而淘汰。王貞白兩獲科甲,正是經(jīng)過接連三番科考才得以登第的。
從軍生活
其后,王貞白遠(yuǎn)赴邊塞經(jīng)過了一段從軍生活。王貞白早就懷有一番宏愿,隨軍出塞抵御外敵本來(lái)就是他為實(shí)現(xiàn)志愿的自覺行動(dòng)。他在出征前寫的《擬塞外征行》中就已表白了自己的一腔豪情。
步入仕途
天復(fù)二年(公元902年),王貞白授校書郎,正式步入仕途。此時(shí)已是距他考中進(jìn)士七年之后的事了。因此,著名詩(shī)人鄭谷便寫了首五言詩(shī)來(lái)安慰他,其中有句云:“殿前新進(jìn)士,闕下校書郎。”在政治上,王貞白有著鮮明的立場(chǎng)與決心,他在《宮產(chǎn)瑞蓮》詩(shī)中寫道:“愿同指佞草,生向帝堯前?!比欢煨怨⒅钡耐踟懓撞]有能夠?qū)崿F(xiàn)他的志向。此時(shí)大唐已遠(yuǎn)非昔比,政治一派腐朽,朝廷上下到處有賊臣奸相,戰(zhàn)端四起。
自從進(jìn)入朝廷之后,王貞白就已深刻地感受到了唐末政治上的污濁與腐敗,在很多首詩(shī)中都鮮明地反映了他的這種思想情緒。他吟出“時(shí)官茍貪濁,田舍生憂煎”(《田舍曲》)詩(shī)句,不僅對(duì)那些貪官污吏痛加斥責(zé),而且對(duì)苦難的勞動(dòng)人民表現(xiàn)出無(wú)比的同情。他贊賞嚴(yán)子陵那種“下視漢公卿”(《題嚴(yán)陵釣臺(tái)》)、“高臥不示榮(《釣臺(tái)》)的風(fēng)格,而同時(shí)也反對(duì)并批評(píng)嚴(yán)子陵的置國(guó)家安危而不顧的消極態(tài)度,寫道:“垂釣月初上,放歌風(fēng)正輕。應(yīng)憐渭濱叟,匡國(guó)正論兵。”(《題嚴(yán)陵釣臺(tái)》)王貞白深感自己無(wú)力挽救日益衰敗的大唐社稷而棄官退隱,但是他始終擺脫不了面對(duì)國(guó)家危亡的情感痛苦?!扒澳甑劾锾酱簳r(shí),寺寺名花我盡知。今日長(zhǎng)安已灰燼,忍隨南國(guó)對(duì)芳枝?!保ā犊刺焱踉耗档ぁ罚┻@種亡國(guó)之痛深深地傷及詩(shī)人的心靈?!皭郝勍鲈绞拢炊蠼瓰I?!保ā斗虹R湖》)退隱實(shí)際上是他的一種無(wú)奈的選擇。
守義退隱
僅在朝廷中擔(dān)任閑職的王貞白在盤桓數(shù)年后,終于無(wú)法忍受爾虞我詐、人心惶惶的官場(chǎng)生活,趁唐昭宗赴岐山狩獵之時(shí),憤然退出這一是非之地,歸隱返鄉(xiāng)。王貞白棄官歸隱,時(shí)年還不到三十五歲。
王貞白退隱之后,并沒有去過那種閑逸自在的生活,而是將自己的余生貢獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)百姓,在鄉(xiāng)邑永豐縣城外西山之南創(chuàng)建“山齋書舍”潛心教學(xué),為家鄉(xiāng)子弟傳道解惑。以著書自?shī)?,勤奮不輟,不復(fù)仕進(jìn),常與羅隱、方干、貫休等名士同游唱和,號(hào)稱“江西四大詩(shī)人”。
南唐中興元年(公元958年),王貞白病卒于故里,葬于廣豐縣縣城西門外城壕畔,時(shí)值梁代,朝廷敕贈(zèng)王貞白為光祿大夫“上柱國(guó)公”封號(hào),建立“道公祠”。